薪火相传四站路

　　经文：王下2:1-10

　　烈火先知以利亚事工即将结束的时候，耶和华神吩咐他需要行走人生的最后四站路：吉甲——伯特利——耶利哥——约旦河。这四站路的属灵意义十分重大，四站路中以利亚身边有一个形影不离的学生以利沙(注：以利亚的意思是“耶和华是神”;以利沙的意思是“神是救恩的神”)。虽然以利亚三次拦阻他说“你可以在这里等候”，但是这位学生仍然要看老师最后的行程，要得双倍于老师的灵感。以利亚也愿意让以利沙跟随自己，亲身经历神的作为，以便薪火相传，将服侍的衣钵传递后人，继续上帝交托的事工。

　　一、吉甲——除去羞辱

　　在列王记下2：1、2、4、6四节经文中相继出现了四站路。第一站就是吉甲。约书亚记5:9有清楚的记载，吉甲是“滚去”的意思，而且神明说要除去百姓羞辱。这个地方是以色列百姓进迦南之后的第一站，在此地神吩咐约书亚给百姓行割礼之约。

　　纪念神所吩咐的割礼之约，这个应许让他们知道自己是一个分别为圣的民族。以利亚要以利沙学习分别为圣，圣洁才可让羞辱滚去。

　　埃及的羞辱除去了，在那里的羞辱就是被法老捆绑，如今人为的捆绑也需要除去，我们只需要被神的慈绳爱索牵引。

　　如今进入迦南了，也除去了在旷野的捆绑，那里最大捆绑就是许多人被自己的怨言捆绑。

　　神带领人就是要走一条荣耀的路，神用烈火荣耀了以利亚，以利亚也要带领以利沙走一条除去羞辱的路。

　　二、伯特利——天门敞开

　　伯特利就是“神殿”的意思，这个地方是雅各逃避以扫追杀的落脚地(创28:19)。这是雅各遇见神的使者和耶和华的地方，在梦中天门向雅各敞开了，有天梯连接天地之间。上帝带领以利亚来此意义深远，要他回顾历史，静思侍奉的得力之源。

　　这是一个逃避以扫追杀的地方，安全而又宁静，天门敞开。弟兄姐妹，你心中又没有一个可怕的阴影，求主给你挪去。人们的害怕有三种状态：动态的惧怕(如怕失恋)、静态的惧怕(如怕死)和心态的惧怕(如怕鬼)。

　　这是一个舍弃世界，完全转向神，一切以神为中心的地方。雅各在这个地方不需要同哥哥以扫争夺世界了。满目凄凉的旷野之地，除了静静地思考之外，任何人都会一无所有。

　　这是一个遇见神的地方，尽管你看不见甚至感觉不到，神依然在。信心不凭眼见，如果神不用异梦指示雅各，惊魂未定的他想不到荒凉之地有神的同在。

　　三、耶利哥——完全顺服

　　第三站是耶利哥。耶利哥的希伯来文意思是“月亮、月份和新月”的意思，此城有可能和迦南地敬拜月亮有关。这一站更为重要的意义是，约书亚率领以色列百姓进入迦南地的第一道屏障，是必须征服的第一座城池。在那里他们遇到了耶和华军队的元帅，得到命令要绕城七天，直到最后一圈方可吹角呐喊，刚开始要一直静默。这是一个完全顺服的功课。

　　传达上帝的话语，先知最需要的是顺服，忠忠实实地传达。约书亚忠忠实实地传达耶和华的命令，神的百姓忠忠实实地顺服，最后赢得了战争的胜利，耶利哥轰然倒塌，不战而屈人之兵。

　　也许有耶利哥城上敌人的搅扰，但作为神的百姓不受影响。每天的生活充满很多挑战，需要有忍耐。城上肯定有敌人的热嘲冷讽，但神的子民要刚强壮胆，作大丈夫。不要像风吹动的芦苇一样，没有了原则和立场。我们有圣灵的印记在身上，彰显神的荣耀。

　　四、约旦河——凭信迈步

　　现在老师要带领学生走最后一站路了，那就是约旦河。以利亚是公元前九世纪中期的先知，距离以色列百姓首渡约旦河已有600多年的时光了，首渡约旦河那年是在BC1406年，事件记载在约书亚记第三章。

　　公元前十五世纪还没有桥梁，约旦河必须成干地后才可以容纳百万大军前行，信心是唯一的凭据，同样地，先知也必须凭信心行事为人，传达上帝的话语。

　　以利亚要让以利沙知道一件事，那就是600年前的上帝和今日的上帝是一样的，过去他可以把约旦河水分开，如今依旧，明天依然。弟兄姐妹，耶稣昨日、今日直到永远也是一样的(希伯来书13:8)，不要灰心失望，使我们胜过世界的保障，就是信靠耶稣。

　　薪火相传四站路，站站都有美好的寓意。从我们的灵程来，何尝不是如此呢?首先我们要谨记上帝的诫命，这样才可以脱离卑贱的事，除去羞辱，随后天门向我们敞开，天上各样属灵的福气就会倾倒下来，作顺命的儿女就可享受神的恩典，凭信心度过每一日，虽然眼不能见上帝，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

　　以利亚带领以利沙的薪火相传四站路意义深远，令人回味悠长。