服事主的秘诀

荣教士多年操练这住在主里的生活，她常提醒我们：每天最重要的服事就是保持主的同在（住在主里）。她一向不问我们同工：教会有多少人？但我们大概都被问过：有没有住在主里面？这是她最关心的。只是有一次她听见新竹教会有增长，遇见我时，就开玩笑说：有没有一千人？ 

这篇《服事主的秘诀》是综合荣耀秀教士与罗炳森师母多次讲道中题及服事主的秘诀，十分宝贵，是经验，是生命。

「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要……作我的见证。」(徒一：8)

「我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」(路廿四：49)

服事应该倚靠主，我劝弟兄姐妹，特别是年轻人，如果有一天你觉得枯干，我劝你停在那里，不要讲话，不要作见证，也不要服事，直到你里面再有活水涌流。如果有那一次聚会我没有遇见主，里面没有活水的江河，我一定要告诉弟兄姐妹：「对不起，我失败了，我失去主的同在了。」我不敢讲话、不敢服事。除非我们与主同在，否则所作一切都属徒然，离了祂我们就不能作什么。这就是约翰福音十五章所说的：我们是枝子，祂是葡萄树，我们必须住在祂里面，祂也住在我们里面，下面才提到结果子。多么宝贵，也多么重要。 

主最不喜欢我们骄傲，如果我们开始觉得有办法，觉得自己已经很刚强，所以不再需要多多祷告、常常花时间等候主，一定很快要失败。所以为了服事，我们必须操练与主同在，小心地倚靠主来度日。所有的基督徒，当他们在经历上进深到某一个程度时，一定要开始运用他们所已经得到的福份；借著作见证或一些简单的属灵服事，把祝福带给别人，否则他们会开始退步。

一个人若不运用自己已经有的装备，在属灵的服事上忠心，如同在其他事上一般，则这个人会停滞不进。要知道你所做的一切，都是为耶稣而做，然而不应该因着杂务在身，而剥夺你在其他方面服事的权利，也疏忽了自己在属灵一方面的发展，以致你周围的人，无法借着神所定规给你的服事而受益。

主并没有要求你讲道或做教导的工作，然而你应该做目前你力所能及的属灵服事。我们不是需要有人作见证吗？我们不是需要那些很忠心、关心各样事工的人吗？你不是需要参加查经班等等吗？在恩典上已经长进到像你目前这种阶段的人，正需要对这类属灵的服事忠心，尽到自己的责任，如同你料理家事的态度一般。主不会用三级跳的方式制作一个传道人，一开始就要求一个人讲道，我们都需要从基层做起，从一些简单的服事开始做起，例如：毫不惧怕、毫不退缩地自动作见证，或者借一些简单的属灵服事吸取经验。

服事的呼召，不是只要过一种内在、奉献的生活而已，乃是为了要服事别人。如果你更清楚地看见这类属灵服事需要你，你必能发现许多小机会，可以做这类美妙的服事。服事主最要紧的就是谦卑，觉得自己不会作，需要倚靠主。在这方面保罗也是很好的榜样，他对以弗所教会的长老说：「你们知道我……在你们中间始终为人如何，服事主凡事谦卑……」(徒二十：17-19)他又向哥林多教会承认：「弟兄们，我从前到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又是战兢。我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能」(林前二：1-5)。这位大有学问的保罗定了主意，不知道别的！而且在哥林多传福音时又软弱、又惧怕、又什战兢！

弟兄姊妹，我们怎样呢？如果我们觉得会做，那么我们实在还是不会；如果我们觉得自己有办法，就实在没有办法了。最好我们像摩西(出四：1-17)，或像耶利米(耶一：4-10)一样，他们觉得自己不会，盼望神选召别人，但神勉励他们。虽然像摩西因为太过分推辞，神有一点责备他，可是我们若有这种态度：「我不敢做，也不会做，最好主使用别人。」才会明白要战兢恐惧地倚靠主，不敢倚靠自己的智慧才干。

有一次我跟吴老牧师提到一位正要开始事奉的弟兄，吴老牧师问我：Can you tell him anything？「你能不能告诉他一些事？」──意思是「他听不听别人对他说的话？」他没有问到这位弟兄的知识、经验、才干等等，却只问他有否受教的耳朵。这是真的，要服事主的人若缺少受教的耳朵、缺少谦卑的态度，主一定不能大大使用他。

如果我们愿意作一个在主里服事的人，一定要很小心，每时刻住在祂里面。

「我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。」(林前三：10-15)

中国东北有一位宣教士，她很热心服事，在人看来她所做的一切也都很好，可是神知道她虽然能干，但还没有被圣灵充满，她所做的多半是出于自己的聪明智慧。所以有一天晚上她做了一个梦，有一只手伸出来剪掉她那非常漂亮的头发。她醒来后，主叫她明白头发是代表她的服事，虽然在人看来很漂亮，在神看来却没什么价值，因为都是出于人的意思。她很难过，就回国(欧洲)去，直到后来她被圣灵充满，也明白要住在基督里面(约十五章)，才敢回到东北服事。以后她非常小心，免得再一次有自己的意思掺在服事里。

我们确信在这些广大而为人所忽视的禾田里，祂会安排某种方法，叫你为祂「拾穗」。不管你被安置在什么地方，就是要为祂做见证。每一个时刻腰里要束上带，灯也要点着。

你个人的呼召是那一种性质？或者说你是否单单爱讲道，爱在讲台上露露面？这就是你的呼召吗？或者你是渴望救灵魂，帮助人，带给他们祝福？你是否真正热切地要为软弱的人和退后的人忍耐地背负担子？是神的工作和神的百姓使你感兴趣，抑是你自己的发展？

把生命献给耶稣，不管工作是什么，也不管在任何情况底下，不要以为某些用手所做的事是有失尊严的。但是，如果你的生命充满了传道、代求、装备和个人工作，以至于你实在没有工夫尽你日常的职责，那么最好整个地投入事奉里。服事的真实训练，乃在乎每天过着不荒疏、完全奉献的单纯生活；不管在什么地方做什么事，常常是为耶稣而做，每一点滴的娱乐(有时你有此权利)，是为着祂也归向祂。这才是真实的事奉。

此外，必须有大无畏的牺牲精神。没有一个神的孩子或基督徒是完全预备好可以出来服事的，除非他可以承担忙碌生活的压力，却仍然活在祷告里面、活在神里面，只有这样，他的祷告、生活和读经才算合格。

单张对主而言似乎是微不足道的事奉，但若发出去时，满怀信心期待祂来使用，有时候它的果效远胜于聚会所成就的。难道你不相信当这些单张放在车站时，会有一个合适的人在一个适当的时间里取得了合适的单张？人们可以直接来到基督面前，不一定借着礼拜堂，乃是照着祂所预定的方式和作法，单单来到基督面前。在这些单张发出去前，你不为它们祷告吗？而当它们发出去后，你是否不时地为它们举起你的心仰望神？你是否为它们负责，想要它们准时地发出，为耶稣结果子？ 

对于一个带领聚会的人，有一点很要紧，我们日常生活都让主带领，聚会时圣灵才能继续带领。要在圣灵里服事主，须要出最大的代价，不能有一点随便。不能说今天我少祷告，也没有每时刻住在主里面，到聚会时，主还是一样要祝福，一样要来带领。不可能的！

在加拉太书里保罗说：「我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里」(加四：19)。我们可以看见保罗是如何地为了主、为了教会，而背起十字架来跟随祂。这苦特别与服事有关，但这是圣灵的工作，除非圣灵将神的爱浇灌在我们里面，否则没有人能这样爱教会、爱别人；除非圣灵充满我们，我们才会明白那说不出来的叹息的祷告。这样的祷告(罗八：26)舒服么？不舒服！可是需要有人肯这样被圣灵使用，神才能在教会里成全祂的旨意。

服事有各种不同的型态，神呼召一些人特别在祷告上服事祂──这是很要紧的服事，还有别的服事，比方作见证等。如果一个基督徒只顾自己追求主，魔鬼并不太在意，他在意的是整个教会被建造起来，他不喜欢我们成为对神有用处的人，所以要用各样方法来拦阻、破坏，其中一个方法就是叫人逃避十字架，按着自己的意思去服事。

「王的心因这下垂的发绺系住了。」(雅歌七：5)哦，这是多么宝贵的话！这位新妇在宝座面前、在神面前有力量，好像能管理王的心。在以赛亚书里也有这样的话：「至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。」(赛四十五：11)在这一节下方有小字说：「『求我命定』原文作『吩咐我』。」

当然我们不该随便吩咐神，可是当一个基督徒那样完全地与主联合，好像这位新妇一般，已经没有自己，完全与她的王联合，王的意思就是她的意思，而且她所说、所想的，也都是王的意思，所以到这地步王已经可以信托她──你喜欢我作什么，可以告诉我，可以吩咐我──「王的心因这下垂的发绺系住了。」这里可能特别提到我们的祷告在神面前有力量、有权柄，能为神成就大事。 

我们对圣灵的工作应该越来越敏感，能分辨什么是出于圣灵的，什么不是。比方在聚会里，能分辨什么服事是合适的，什么是不合适的。但是不是靠自己的聪明智慧，乃是越来越明白神的旨意，越来越认识主，在圣灵里的经验也越来越老练，才会有这分辨的能力。

弟兄姐妹，我们需要何等的谨慎、何等的小心啊！爱主的人看见神大大祝福他的工作时，会很快乐，却太容易忘记耶稣要我们，比要我们的工作更多。比方在路加福音第十章，主差遣七十位门徒出去服事，主赐给他们赶鬼、医病的能力，这是很好也很要紧的事，可是他们回来时那么欢喜，好像看见那些神迹比认识耶稣自己，更叫他们觉得兴奋，所以主提醒他们，他们错了。他们看见神荣耀的作为而高兴，是应该的，可是他们应该明白，看见耶稣自己乃是更要紧的。