圣灵的浇灌和内住

2016-07-25 09:12 浏览量: 2891 作者: 王三元 来源: 作者博客
摘要:上帝将圣灵赐给教会,是他给人类的一个最大恩赐;正如上帝将圣子赐下来,是他给全人类的最大恩赐一样。因为这位宇宙万有之主这次所赐的,不是任何物质的造物,而是他亲自将自己的另一

上帝将圣灵赐给教会,是他给人类的一个最大恩赐;正如上帝将圣子赐下来,是他给全人类的最大恩赐一样。因为这位宇宙万有之主这次所赐的,不是任何物质的造物,而是他亲自将自己的另一个“自我”赐给了我们。在三位一体上帝中,圣子是第二位,圣灵是第三位。

圣灵的降临正如圣子的道成肉身,是整个宇宙历史中最大的事件,因为这是宇宙万有之主自己亲身为爱所做出的一种宇宙行动。圣灵的到来不是说来就来,而是正如圣子降世,是上帝藉众先知在旧约中所应许的:“等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林”(赛32:15)。“耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源”(赛58:11)。“我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地;我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙”(赛44:3)。“我必在旷野开道路,在沙漠开江河。野地的走兽必尊重我,野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水,使沙漠有河,好赐给我的百姓、我的选民喝”(赛43:19-20)。“以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。”(珥2:28)“我必将那施恩叫人恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我,就是他们所扎的;必为我悲哀,如丧独生子,又为我愁苦,如丧长子。”(亚12:10

从新约中我们可以看到,圣灵两方面的工作:一是降在人的身上;二是住在人的心里。

关于圣灵降在人的身上,耶稣说:“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力”(徒1:8)。关于圣灵住在人的心里,耶稣说:“因他常与你们同在,也要在你们里面”(约14:17)。保罗说:“如果上帝的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。”(罗8:9

圣灵降在人身上和住在人里面的目的是不一样的。“降在身上”是为着工作、为着服事、为着能力、为着神迹、为着恩赐、为着广传福音、为着为主作证;因此,“降在身上”关系着“量”的增长。而“住在里面”是为着生命、为着生活、为着使我们的生活行为与他的圣洁有份,结出成圣的果子,就如加拉太书第五章中所讲的圣灵所结的九样果子等,这都是圣灵的内住所带给我们的恩典;因此,“内住”关系到“质”的增长。

耶稣说:“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。”(约14:16-17

“另外赐给你们一位”,原义是“赐给你们另一位”。约翰一书第二章第一节告诉我们,主耶稣是“中保”,原文的“中保”与“保惠师”是同一个字。这表明主耶稣是中保,圣灵是另一位中保;或者说主耶稣是保惠师,圣灵是另一位保惠师。

而且“另一位”,原文的意思是指同类的另一位,并非指异类的另一位。所谓同类的“同”,不是说大致相同、基本相同,而是说完全相同,是一切本质、属性都完全相同。就如绝对的圆形和绝对的圆形相比,肯定是同样圆的。既然三一上帝的一切本质和属性都是完全的,就必然彼此完全相同。

主耶稣又说:“我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来”(约14:18)。显然,这话中第一个“我”字指主耶稣自己,第二个“我”字指圣灵而言。这不是说基督和圣灵是同一位,而是说基督和圣灵是一体的,是不能分开的。这同时也说明,主耶稣离开我们,他的替代者来到,基督是藉着圣灵住在我们里面。圣灵是主耶稣另一个自我,在三位一体中,基督是第二位,圣灵是第三位。

保惠师一词,原文的内涵是非常丰富的,难以表达清楚。古希腊文中这个词有劝勉、鼓励之意。在七十士译本的约伯记中说:“你素来教导许多的人,又坚固软弱人的手”(伯4:3)。“坚固”就是一个与“保惠师”有关的词,意思是要藉着安慰坚固人,使人刚强。另外,这个词还有“被请来站在一旁的辩护者”或“帮助者”、“安慰者”、“朋友”、“调解者”等含意。

尽管这些意思都是对的,但没有一个词可以完整地解释原文中“保惠师”所包含的真正意思。我想,对于圣灵的认识,只有以圣经所有有关圣灵的教导,结合教会和圣徒本身的灵性经历,才能更深、更准确地理解其中所要表达的丰富内涵。

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