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【林前五5】“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”
〔文意批注〕“要把这样的人交给撒但，”‘这样的人’指犯罪的人；‘交给撒但’意指将他逐出教会，使他不受教会属灵的保护，自然他就落在魔鬼的手里（参约壹五19）。
“败坏他的肉体，”这与十字架治死他的肉体不同。十字架的治死是为着加增基督的成分；‘败坏他的肉体’是将他那受情欲控制的身体放弃，任由撒但指挥、辖制并摧残（参可五5），其结果甚至可能引起病痛（参林后十二7；路十三16）以至于身亡。这种情形可以收到两方面的功效：
（1）对于别的信徒，可以作为鉴戒（参林前十5～11）。
（2）对于犯罪者自己，可能会令他幡然悔悟（参林后二6～8）。
“使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救，”‘主耶稣的日子’指主再来的日子；‘可以得救’这句话再次证明，信徒一旦得救，就永远得救（参约十28～29）；信徒的肉体可以被撒但败坏，但他那重生的灵命，仍旧是属于神的，那是神圣的种子，罪恶不能败坏它（参约壹五9）。不过，这个得救，乃是仅仅得救，必将遭致主的惩罚。
〔话中之光〕
（一）本节说出一个原则：当里面的实际正常时，神也保全外面的形体；当光景反常时，神为要保全里面的实际，甚至不惜牺牲外面的形体，任凭仇敌来破坏。以色列人中历代约柜的被掳，帐幕的废弃，圣殿的被拆，圣城的被焚；以及今日教会外表的混乱、荒凉，都是这个原则。我们在此该有甚么态度呢？
（二）教会不可以给肉体无限制的庇护与保障，以免扩散并污染其它的肢体，所以必要时需要施行‘截肢手术’，以保全整个身体。
（三）其实，许多时候‘消极’的对付，也可能带来‘积极’的果效。今天有许多基督徒极力避免谈到或摸到消极的事，以为只要积极地供应基督和生命，难处自然会过去。但这是‘驼鸟’的策略，一遇敌袭，便把牠的头藏在沙坑里，庞大的身躯却露在外面。圣经中至少约有三分之一以上的篇幅，提到消极方面的事，我们信徒非得正视它们不可。
（四）在某种意义上，连撒但竟也被利用来为教会‘效力’，清除废弃物――败坏他的肉体，却无法败坏他的灵魂，这也是间接地帮助教会维持圣洁，可见终究‘邪不胜正’。

选自《基督徒文摘解经系列》

愿神赐福你！