那些忘我的基督徒，他们把一切的事情都交托在主手中，不再浪费时间妄想改良自己。这类基督徒，在奔跑属灵道路时，会较前两种更先抵达目标。

你要思想主耶稣并古代众圣徒所遭遇的，并要效法他们那样忍耐，那样等候神；这样，那为他们争辩的公义慈爱的神到了他看为合宜的日子，也必要“使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。

耶稣被捕以前在客西马尼的祷告是“不要照我的意思，只要照你的意思”(太26:39)。当我们学会耶稣这样的祷告，就必发现将自我的决定权交给上帝，所得的结果是多么令人惊奇。同时我们内心得享主的平安，使我们得着他的能力和鼓舞，继续走顺服上帝的道路。

基督徒奉献的意思就是说，我要作一个顺服主的人，我不愿意作一个自由自在的人，我也不愿意作一个违背权柄的人。活在基督身体里的头一个原则，就是服在元首的权柄底下。

尽管如此，奥古斯丁认为“每个人的心里面都住着那位主”。我们每个人都直接向基督负责，而且都需要培育和引导，好叫信仰的传递变得更亲切。要做到这些，我们需要更深地认识上帝，进而认识自己，并在各种关系和情感上经历福音的和好特质。

耶稣警告我们不要陷入两种错误里：第一种是只在口里承认为主（21-23节），第二种是只有头脑上的知识（24—27节）。两者都不能取代真正的顺服；事实上它们只是不顺服的掩饰。耶稣郑重的强调，我们永恒的命运乃在乎彻底的顺从。

我们的军装并没有太弱，以致无法抵挡撒但的攻击，除非我们容让撒但进来，他才进得来；而我们的确容让他进来。正因如此，保罗最后的教导并不是再加上另一项军装配备，而是要激起我们内心使用这军装的意愿。

当一个人被要求做那不可能靠自己力量做的工作时，在那一刻才会觉得自己是需要神。在我很脆弱、很软弱时，我觉得“认识自己”是很重要的，这样可以真正知道自己究竟是谁，因而认识神是能够供应我们一切需用的。

“对于你们来说，你们的意思是要害我；但神的意思原是好的。”希罗底的意思是要害施洗约翰，但神有他的美意。无论我们所处的环境是多么不利，多么令人悲愤，如果我们相信上帝仍在掌管一切，并且他的意思原是好的，就没有比这更大的安慰了。因此，让我们永远信靠他。

我们在祷告中领受基督的恩典:省察自己，驱使自己按着主的教训而活。祷告改变了我们，超乎我们的期望，甚至过于我们所愿意的。能够接纳这点，唯里面的基督恩典使然。