Ekklhsia的字根源自于kalew，这个动词是指“呼召”，所以，教会就是蒙召之人的集合。这团体包括使徒和其他信徒，他们都相信耶稣是弥赛亚，受洗并领受圣灵。因此，ekklhsia不只是指一个组织，实质上是指耶稣认为属于他自己的一群子民。

禁食是指为了某一属灵的目的而有意地不进食。禁食需要有较高程度的奉献心志和牺牲。虽然有时禁食对身体有益，但是基督徒禁食的意义与此不同。依着圣经上的教导，如此的禁食乃是因为个人属灵的饥渴深切、代祷的心意坚定、或是全心花在属灵争战中而选择不花时间进食，把个人肉体上的需要暂时置在一旁，全心花在祷告和默想上。

最令人惊讶的经文，是第41节；经文告诉我们，因着我们的罪过和愚顽，神的百姓实际上是「限制了以色列的圣者」(按照英文《英皇钦定本》中译)。然而，神岂能限制神？教会岂能阻碍神的计划和旨意？真的！按照这篇诗的上下文来看，人真的可以限制神─包括了你和我。

许多时候圣灵预备了一些人的心，等候基督徒去向他们传福音，但基督徒不开口，错过时机！求主给我们信心、胆量和心志，来结灵魂和灵性的果子！主耶稣分派我们去结果子，多结果子就是他的门徒了。

我们应当邀请人马上接受耶稣，这是福音布道的中心。但是我们应当告诉不信者，他们不仅要信，也要悔改。也要向他们讲明，为什么要信耶稣，信耶稣的益处，以及他们信耶稣的需要。

西番雅先知在书中道出犹大国犯下四个严重错误行为：行淫乱、追求神秘、拜偶像，最终转离上帝。为何上帝的子民沦落至此，走上朝向刑罚和灭亡的道路？先知指出四个原因：他们不听话、不受教、不倚靠、不亲近：这叛逆、污秽、欺压人的城有祸了！她不听话，也不受管教；她不倚靠耶和华，也不亲近她的上帝。（番3:1-2）

一方面，这些能力的确激起了仇敌们的反对，使得他们的心更偏向仇恨和逼迫教会；但是另一方面，它们却为人们接受福音的种子预备了土壤。在教会初期，这些恩赐对基督教信仰进入世界来说，是非常必要的。

成就根本不是葛培理追求的目标。他一生兢兢业业，只求专一宣扬基督的福音。是什么生命的秘诀成就了今日的他呢？

因为传道人的培养不是单单是神学知识上和事奉技巧上的培养，更加是属灵生命和事奉经验的培养。因此，想要培养出一个成熟的传道人需要付上很多的代价和时间。

“圣经乃是光，将真道显明给我们。这道既包括我们当做什么，也包括我们当盼望什么；它是堡垒，叫我们免除各样错谬；它是患难中的安慰，叫我们不致失望；又叫我们在顺境中存敬畏的心，使我们不致犯罪。”