然而麻烦是，污秽是在里面，我们就需要圣灵的火，刺入我们自己最里面的深处，焚烧、焚烧，焚烧而洁净。

，“人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦……这也是虚空。”（传道书 2:22和合本）认清并悔改自己正在将“理想工作”当作偶像，并且不断地提醒自己——喜乐永远且只能靠主耶稣基督建立。

热心是古代基督徒的特性。许多人在世上为基督的缘故失去一切。他们的信仰带来了逼迫与苦难，他们为主受苦的心志 ，证明了他们真实地为主大发热心。

慕勒的经营法，实在是冒险至极，也可说他是愚顽。他不向人捐助，不向人借债，又没有基本金，自己又贫穷，他还敢收容多少千个活活的孩子们，假若人们不欢喜甘心乐助，那么他可要怎么办呢？

在我们所处的生活环境中，时刻会爆发各式各样的争战，一波未平，一波又起。仇敌处处埋伏，以种种不同姿态出现，随时采取最有利的方法迷惑人，叫我们上当。在

要作神的工，十字架是必须的，宝贝放在瓦器里，瓦器若是完整，或者经过修饰的，里面宝贝的能力就彰显不出来。瓦器一定要破碎，破碎之后，宝贝的能力就出来了，是莫大的能力。

慕迪所提供的答案对于当代仍然适用，就像适用于1884年他写这本书的时候一样。他的智慧适用于已经过去的高顶礼帽、络腮胡子的时代，也同样适用于我们这个文青胡子、紧身牛仔的时代。祷告在基督徒生活中一直都是一个挣扎。

这些问题引导我们进入祷告更深的奥秘中，认识祷告在神的国度中所具有的影响力。这些问题的答案会使我们确信，祷告的确是一种能力，庄稼的收聚和神国度的降临均有赖于它。

一个人越靠近荣耀，他的头就像成熟的谷穗，越低下去。一个人蒙的光照越明亮、越清楚，他就越多看到自己内心的软弱和亏欠。比起初信之时，他现在看到自己更多的软弱和罪性。有人想要知道自己是否在恩典中长进吗？请你一定省察你里面有没有增长的谦卑。

对付撒但这种诡计的第三个措施，就是思想主耶稣为你们今生、属灵和直到永远的好处而经历的各样艰辛困难。