为什么我的婚姻一团糟?

2018-11-09 07:20 浏览量: 563 作者: 保罗华许 来源: 我们合理的信仰
摘要:你到底怎么改变你丈夫呢?借着你的品行,借着你美好的、贞节的品行,敬畏神的心。这个也可以应用在弟兄身上。

看看雅各书第四章,2-3节:“你们贪恋,还是得不着;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。”

1、私欲破坏了你的婚姻

看第1 ,“你们中间的争战、斗殴,是从哪里来的呢?”这里上下文背景是地方教会的背景,但也有一个普遍的应用,所有的人际关系中,都可以应用。在你的婚姻中有没有斗殴,有没有争竞?是!有一些,即使是最好的婚姻中也有一些,有一些争吵,有一些冲突。这一切斗殴的根源何在?「不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?」神不反对我们的一些欲望,不反对喜乐,因为在祂的右手充满了喜乐。但这里讲的私欲,就是神所禁止的属肉体的一些欲望,一些喜乐。我讲的不见得是不道德的事,或者是性欲上不道德的事。而是比这个更加普遍的现象:我一定要照我的意思去做。

这不是你婚姻中一切矛盾的根源吗?我!我要照着我的意思。或者,就是我没有满足的欲望,我把它偶像化,我盼望你能给我更多,我要不同的事,我盼望不同的。这不是我起先所要的,你不像我要的那个女人,你不像我所要嫁的男人,你的行为不像我所期盼的,就是没有满足的私欲。如果我所期盼的没有得到满足,我就生气,因为没有照着我的意思。你要我改变,你先改变,你先满足我的期盼。这很丑陋,是吧?但其实就是这么回事。你不满足我,叫我失望,所以我就要惩罚你。你对不起我,无条件的爱就丢了,什么恩典、怜悯,为人舍己,都置之脑后。

你知道,唱诗歌时唱得很美妙,但实际生活中却不是这样。我想或者是陶恕或者是Rev.E.V.Hill曾说过这个话:“基督徒不撒谎,他们只唱谎言而已。”“一切归主,完全奉献”,真的吗?我们看看,你婚姻中是不是这样行出来的?“虽无人跟随,我仍要跟随”,真的吗?就算你的妻子不愿意跟上来你还跟吗?或者你丈夫做错事的时候,妻子不合作,你还跟上去吗?

2、不要把人当偶像,要效法耶稣基督

在这方面我很有一套,我对这段经文很有洞见,因为我在这段经文,找到我自己的样子。有几个年轻人来找我,他们说:“你真是属神的人。”我说:“真的吗?你听我讲一篇道,你就认为我是从神而来的,其实你真的不认识我是什么样子的。你要知道我是不是属神的人吗?来,跟我一起回家去,看看我在暗室中是怎么行事。每个人在讲台上都看起来挺属灵的。看看我怎么爱妻子。

我想你会盼望看到的是,这个人不是个假冒为善的人,一个真诚的人。没错。但如果你跟他在一起时间够长的话,你很可能会失望,大失所望。当我让别人知道,我到底是什么样的人时,我不过是个普通人,我会失败,对雅各书四章1节这个私欲,我也有挣扎。有些人就生我的气了,他们愿意找到一个英雄,一个完美的偶像,他们要一个偶像。

我告诉你一个好消息,在整个故事当中,只有一个英雄,他的名叫耶稣基督。不是什么约翰班扬(John Bunyan),或者穆勒(GeorgeMuller),或者司布真,或者陶恕,或者加尔文。我这么说好了,我很幸运,有很多好朋友,他们都是钟马田以前的老朋友。这些威尔士的朋友们来找我,或者我去探访他们时,我总喜欢他们讲的故事:有一次,有一个人在医院里,钟马田去探望他,他没说任何话,只是到那个生病的人床边,坐下来探望他,跟他说话,跟他一块儿祷告,然后就离开了。医院里的人就来找那个病人了,他们就问:“那个圣洁的人是谁?”他真是与神同行——钟马田。但是他生命中的最后两周,每一个探望他的人,你知道钟马田说什么?他一次次反复说什么话?“我是一个大罪人,基督是位伟大的救主。”

你知道,我要在雅各书第四章第一节里,看到我自己的丑陋,我必须要看到我自己。我必须要求神赦免我,我必须到我妻子面前,求她赦免我,甚至有时候,我要到我儿女面前求他们赦免。因为这些争战斗殴的根源,是我的老我拒绝死亡,是我的自私,是我把没有满足的欲望偶像化,我非要满足不可。

3、争战时,你要先认罪悔改

为什么我跟你讲这些话?因为我不仅仅要你听一篇讲道而已,这个道讲得挺好,然后就离开了。这不是我们讲道的目的,我要你好好看这段经文,当你婚姻里头有争战、斗殴、挣扎时,不要看你的妻子而已,不要看你的丈夫而已,我要你看你自己。此时此刻,我是否尽心、尽意、尽性在爱主我的神?我没有。我是否正在爱邻舍如自己呢?没有!我在爱自己,我把我邻舍忘得一干二净。我是否要成为妻子跟儿女的祝福呢?我像一个被宠坏的孩子一样。

在这个方程式里头什么需要改变?我要改变。就算她开始这个争战。记得我说的吗?你知道,我们真有理由怪罪对方,是他(她)导致我犯罪。有这个借口吗?这是我要你看到的。不是导致你有忧愁以至死亡的懊悔,不是你再过十天,整天就垂头丧气,觉得被定罪了,不!乃叫你真正悔改,从神那得到赦免,得到祂的喜乐,赦免的喜乐。

然后你看着妻子说:“请原谅我。”当她说:“没事”,你说:“不,我不能忘了,我需要你告诉我,你需要释放我。真的,赦免我吧!”你去找你的儿女,孩子说:“爸,我不在乎。”我记得最近我12岁的儿子跟我说,他说:“爸,没事。”我说:“不!我教导你的不是这样。你不能把我就这样子甩了,我得罪你了,儿子。我对你不耐烦了,请你赦免我。”然后你的儿子看着你的眼睛,笑了。“爸爸,我赦免你。没问题,爸爸放心。”

这里头不是懊悔,以至死亡的懊悔;而是懊悔导致喜乐的、充满喜乐的悔改。你可以把一个撒旦要利用、使它成为第三次世界大战的情况,转变成为一个欢乐的宴会。借着你的悔改,这一切都改变了。你只要降卑,问题就解决了。你求祂赦免,就没事了。

4、贪恋引起夫妻间的争斗

「你们贪恋,还是得不着」,所以「你们杀害嫉妒」。你说:“我从来没有杀过人。”是的,你杀过人!你向你弟兄发怒时,或者向你姊妹动怒时。你的妻子就是你的姊妹,你丈夫是你的弟兄,你向他(她)生气。为什么?因为你没有得到你想要得到的东西,对不对?这总是问题的根源。我没有满足我的欲望,你就要付代价。因为你贪婪,想要得着,你没得到,你不得满足。所以你就发脾气了,你就嫉妒,你就报复。你嫉妒也得不着,在这个情况下,也许别人拥有一些东西,你想要得到,但你得不到。

在婚姻的情况下,也许是你想要得到一些东西,但是你不能满足。结果你就争战打仗,你就吵架斗殴。你们夫妻之间任何的争战斗殴,不是因着这个缘故而来的?

5、婚姻遇到问题,祷告求神帮助

「你们求也得不着,是因为你们妄求」。记得创世记发生什么事?“亚当你吃了没有?”“你给我的那个女人,与我同居的那个让我吃的。”这是问题的核心,这是你婚姻当中一切争吵斗殴的根源。是因着不信。你不相信神能够解决你的问题,所以你要自己来解决,你要去争战,你要去斗殴,你要去打赢。有没有任何事情信徒所需要的,神不给他?甚至说,你没有开口求,神就知道你所要的是什么?

你的丈夫或妻子,对你不耐烦了,或者忽略你了——神设立婚姻不是叫我们彼此忽略的,这不是神的旨意——那你该咋办?你应该向神求:“主啊!”你去向你的配偶说:“你忽略了我,这没有错。”然后祷告不是去争吵,不是去争战,不是去证明你是对的,不是去惩罚你的配偶。你向神祷告,你到神面前求。但你不向神求,取而代之你做什么呢?吵架。

6、用贞洁的品行和敬畏的心,而不是辩论,赢得你的配偶

这似乎很清楚,我们看看。彼得前书第三章讲的是姊妹,也可以应用在弟兄的身上。“你们作妻子的,要顺服自己的丈夫,这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”所以,如果你的丈夫不听从神的话,他在违反神所设定婚姻的本意,他不是一个顺服的丈夫。那你身为姊妹,该怎么改变这个情况呢?就算他不信从,虽然不听道,可以因着你的品行被感化过来。姊妹们,神认识你;当你要改变你丈夫时,你怎么改变他?你要借着神的道改变他

我有个好朋友,他是个很伟大的神学家。我们俩有个共同的朋友,他不是个好神学家,但是全世界可以说他是最敬虔的男人。那个神学家朋友,每次跟我那个神学不是很好的朋友,吵架后,会说:“保罗,我已经赢了,我的辩论赢了。但是我觉得我好脏啊!”其实他失败了,因为那个输了的人,像基督一样充满了荣光喜乐。你可能在辩论中赢了,通常姊妹会赢,真的。姊妹们伶牙俐齿,不仅是非洲女人或者拉丁女人,中国女人也是。我跟你们这些中国男人讲,你们这些姊妹可以跟最好的伶牙俐齿比较,你一定可以赢了你丈夫。你可以证明他错,你会把他打倒在脚底下,但对你有什么益处呢?一点益处都没有,永远不会有益处的。

你到底怎么改变你丈夫呢?借着你的品行,借着你美好的、贞节的品行,敬畏神的心。这个也可以应用在弟兄身上。这里讲到,姊妹是那软弱的器皿。有人反对这个。到底什么意思?这不是说姊妹比弟兄笨一点,不!也不是说姊妹比弟兄不属灵——我知道有一些姊妹可以把丈夫打下去。到底是什么意思?

我相信在文化的背景中,你看人类的历史,姊妹总是更加困难一些。往往这些情况下,姊妹不能够拥有一些产业,如果丈夫把她离了,她就没指望了,她也许失足。我们知道在律法和先知书里头,这些寡妇总是被欺负的。这是一个男人的世界。如她丈夫虐待她,她就没有逃跑的余地了,没路可走。所以往往男人会欺负女人,会大欺小。这样完全错了,因为有一位神在天上看着。所以姊妹不要借着她的舌头,借着她的辩论来操纵她的丈夫;丈夫也不要借着他的权柄来欺负压制他的姊妹,他的妻子,但各人都要贞洁而且尊重对方,借着我们敬畏神的品行而生活。

在我自己的生命里我也看到,我从办公室回到家里,一天忙了很多事,工作了12个钟头。回到家里,家里头一团糟,乱七八糟,晚饭还没有预备好——我不是说要整天总是有吃的,家里干干净净的,不!——但我说:“怎么搞的?我干了一天的活了,你在干啥你?”如果我妻子,也发脾气,“你算老几?你想我是你的女仆啊?你跟我结婚就为这个?”然后她就发脾气了。这就是世界大战。我现在觉得我很有理,我是受害者。她发脾气,我也发脾气。

但如果我回到家里,我说:“我干了一天的活了,你在干啥?家里头乱七八糟的,晚饭在哪儿?”如果她看着我,说:“对不起!教会有个姊妹有很多难题。你知道,今天教导孩子也不容易。给我一点时间,我马上就把事情搞定。”当她那么做时,我就会怎么样呢?“对不起!我出去一会儿。”我就进到我的仓房里头。我有一个很大的一个木板,是美国最硬的木头制造的板子,我就会自己打自己几巴掌。然后我回到房间里头,“你原谅我好吗?我是个傻子,明天我会有改善的。”

你看到没有?总是这样对不对?总是这样。你说哈利路亚很容易,但真正顺服神的话语就不容易了。你知道,你不能请电视上那个布道家进到你家里头,就赶鬼就把你婚姻问题给解决了。你对神的认识越来越深,你的婚姻才能够真正的荣耀神。

7、常常祷告,不可灰心

《圣经》说「你们得不着,是因为你们不求」。你知道我有很多朋友,他们整天坐在那里,就在那讨论那段经文。这段经文跟神的主权怎么协调呢?然后我经过他们,“保罗华许,这段经文「你们得不着因为你们不求」跟神的主权怎么协调?”我说:“没必要协调,我们要吃中饭吗?我们没有必要协调这些事儿。”《圣经》讲得一清二楚,没错,神主宰万有,祂有主权。从一个角度,我们生命的点点滴滴,祂就早都预定了。你知道当有人说神知道将来的事,因为祂无所不知,祂可以看到将来发生的事,祂知道将来要发生的每一件事。你知道这个不合乎《圣经》吗?

是的!祂无所不知。祂也知道将来发生的每件事,点点滴滴。祂知道将来,因为祂是将来的创始者,祂更主宰着将来。不是因为祂看到一个水晶球,乃是祂是主宰将来的神。同时「我们得不着因为我们不求」,真的!神的百姓是何等的荒凉,何等的不结果子。因为「我们不求」,我们也不忍耐到底,一直寻求不灰心。

在路加(福音)十八章,耶稣给了我们一个不寻常的例子「常常祷告不可灰心」。不要灰心,继续祷告。然后祂给了我们一个很好的比喻,有一个不义的法官,他不敬畏神,他也不尊重世人。有个寡妇来找他。那个寡妇是一个最无助的人,但这寡妇成天到晚求他帮忙。那个法官说:“我必须要为她做些,要不然她把我烦死了。”希腊文:她不断打我的眼球下面,她把我都逼疯啦,我又不敬畏神,我也不关心这个寡妇,只要她放了我,我就一定成全她所求的。然后祂说:“何况一个公义的、天上的法官,我们的神,爱祂的百姓的法官。会为那些昼夜向祂呼求的伸冤,帮助他们。”耶稣讲了这个比喻之后,他就站到后面。他说:“退后。”他再说:“当我回来的时候,人子在地上找得到信德(人)没有?有人会信吗?信我说的话吗?”

也许你在婚姻当中已经挣扎了多年了,你在争战、挣扎、斗殴,不晓得做了多少事。为什么你不奉献下个十年,顺服神的旨意?好好地忍耐、祷告、呼吁神、求祂帮助。

8、在婚姻中学会让步

罗马书十二章18-19节「若是能行,总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着:“主说:伸冤在我,我必报应。”」

从小我就喜欢城堡。我看到在秘鲁有各样的碉堡,特别在欧洲的那些碉堡,真是叫人惊讶。有一些碉堡非常不寻常,有一个很大的大门。如果你打开那个大门,20个人可以并肩进去,是一个很宽敞的门。然后你到第二楼,有一个这么宽的一个楼梯,一直到顶上有一个门。那个门只有那么高,就那么宽。为什么?如果仇敌在城堡的外头,譬如外头有一千个仇敌,在城堡里头只有十个人。如果他们冲进了前门,冲破了,一层楼的人会跑到二层楼。你说:“他们应该放弃啊!十个人怎么打过一千个人?”。不!一个人可以打一千个人。因为那个楼梯是何等的窄,只有一个人一次可以从那个楼梯爬上来。所以一个人手里拿把长枪,可以保护整个碉堡。

姊妹们,你在城堡的外面,你是仇敌,你的丈夫在城堡的里面,坐在那儿,在一楼,你突破了大门,他就开始跑了,跑到二楼,他站在那,他在防卫自己。你有多年的争战的经验,但你也很属灵,所以你在打仗,你也在祷告,你也告诉教会其他姊妹们一起跟你祷告,一起争战。因为跟其他女人在一块假装在祷告,其实在背后议论你的丈夫。很好玩,你在打仗。

你说:“主啊!为什么祢不帮我?为什么不改变这个男人?”主说:“走开,给我个机会。”这里要让步啊!「宁可让步,听凭主怒」只有一个人能够爬上这个楼梯打仗,所以你在跟你丈夫打仗。“主啊!帮助我。”主说:“宁可让步。”如果你不让步的话,你可以祷告直到你脸都发青发紫了,神也不会帮助你。做丈夫的,如果你今晚回家,你的妻子对你非常好的话,你要在墓场买好坟地,她正要干掉你。她说我现在让步了,我要让神来对付你。有个姊妹说,我要神把他干掉,替我伸冤。

其实应该是你求神改变他,而不是叫神除掉他。这两天来我讲了一些很不好听的,我甚至都骂人了,说了一些不好听的。那我也要你笑一笑,也要好好思考,要信靠顺服,因为除此以外,没有别的方法能够讨主喜悦。这不是一个无谓的歌,真的有很多真理。你知道,我们把事情搞得这么复杂,叫人惊讶。

其实很简单的道理,你不需要学习什么各种不同的爱的语言,你没有必要学这个方法那个技巧。你只需要向自己死,为神的荣耀而活就够了。你天天在神的旨意中更新你的心意,顺服神的话语,而且实际地行出来就够了。你在神的面前不断地活在祂的面前,与祂交通,在祷告中呼求祂的帮助,就这么简单。我们没有必要成为什么专家,只需要简简单单顺服神的话就够了。


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