耶稣是“质”的主宰

经文：约2：—11

引言：水变酒的神迹是基督徒在熟悉不过的神迹了，因为这个神迹很多传道人都会讲，也是耶稣所行的头一个神迹。（参约2:11）那这个神迹对于基督徒来说有什么特别的意义呢？圣经中所出现的第一次的事件都是有很大的意义的。例如：耶稣所讲的第一句话是：岂不知我应当以我父的事为念吗。（或作岂不知我应当在我父的家里吗）看见了耶稣的一生都是以此作为中心的。再如：第一次朝见圣婴的，竟是衣衫普通、工作普通的牧羊人，可他们却成为传福音的第一群人，见证耶稣降生，看见神并不偏待人，在神的眼中，都是平等的，没有高低。诸如此类的例子很多，不胜枚举。

而这段圣经对于我们来说有什么关系了？重新思考会发现，耶稣是“质”的主宰，他改变了水的本质，让水变成葡萄酒，在质的上面发生了奇妙的变化，下面详细论之。

这个神迹是在婚宴上行的，也显明了耶稣非常看重婚姻和喜悦婚姻，并且让婚宴愉快的结束，大家带着欢悦而离开。

一、耶稣赴宴1—2

1“第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣的母亲在那里”。

“第三日”：是指耶稣与拿但业与耶稣谈话后的第三日，耶稣说拿但业是真以色列人（没有诡诈）。参1:47。传统上我们承认拿但业就是后来的巴多罗买（仅供参考）。加利利的迦拿就是拿但业的家乡，参约21：2。离耶稣的家乡拿撒勒以北约有14公里。耶稣的母亲在那里，应该是马利亚的某个亲属。参2：3马利亚很是着急。

2“耶稣和他的门徒也被请去赴席”：

好在耶稣被请了去，如果耶稣不在，这场宴席大家会扫兴而归，因为没有酒了。背景：酒对宴席是重要的，可以说宴席没有酒，那这个宴席会觉得没有意思。当时的宴席要预备七天，大家吃七天。（很划算的哦，不像现在，拿了几百块酒吃一顿）如果宴席当中酒不够了，那主人还要另外预备七天来补偿。因此酒对于当时的宴席来说，是非常重要的。如果没有耶稣的参与，那一切不知如何结束。对于参加宴席的人来说，会没有意思，因为没有尽兴；对于主人来说，会再破一笔财，再请七天，我们并不知道当时的这家主人经济条件如何，不管好坏，谁都不想再破费；对于新郎来说，结婚明明是开心的事，可带来了大家的论断，成为茶余饭后的笑柄。因此酒的够用与否，直接关乎到了很多的人的得失。

其实人生就像一场宴席，每个人对宴席充满了期待，在宴席上看见了许久不见的朋友，谈论家事、国事、天下事。人生也是一样，每个人对自己的人生充满了期待，小的时候憧憬明天、将来，都有一定的理想、愿望、想要完成的事、做不完的梦·······，在成长的过程里面，发现理想和现实还是有一定的差距的，在实现理想和愿望的时候，会有许多突如其来的事情发生（酒没有了），很多不尽人意的事情、残忍的事情发生，每个人都是如此。诚如俗语说：变化在计划的里面（计划赶不上变化）。

如果不是耶稣的介入，我们的人生没有意义，会带着悔恨、失意、绝望、叹息·····而悲惨的离开世界，与旁人没有区别。可我们的人生有了耶稣的介入，有了耶稣的参与，就算平淡的水，经过耶稣的同在以后，就会成为甘甜的美酒，我们很平淡的人生，因为有主，就算在绝望中，他也会开道路让我们经过。如果没有耶稣的介入，我们就算是有很多酒，有一天，也会用尽，因为人是有限的，想法和准备都是有限的；而耶稣是无限的，他可以是无变为有，不可能变成可能；不开心变成开心。

二、酒用尽了3—5

3“酒用尽了，耶稣的母亲对他说，他们没有酒了。”

酒是人的准备，可预备的再充足，也有用尽的时候，也会有想不到的事情发生，诚如中国人所说：天有不测风云，人有旦夕祸福。谁也不想遇到这样不开心的事，可又能怎么样呢？酒用尽了有两个原因：主人预备少了，天数多；来的人多了，耶稣这个团队就13个人。马利亚有点急了，对耶稣说：他们没有酒了。人急是因为人的有限，神不及是因为神是无限的、永恒的。圣经说：洪水泛滥之时，耶和华坐着为王，耶和华坐着为王，直到永远（诗29：10）。神还是很稳重的，就是地上洪水泛滥了（挪亚的时代），可上帝还是不急，稳如泰山。

我们很多时候着急，是因为我们的有限，思想有限、方法有限、能力有限、作为有限……可神是无所不知的、无所不在的、无所不能的、永远不变的。圣经说：“耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念”（赛55：8—9）。当你越认识神的时候，越会享受伸给你的平安、稳妥，主给我们的乃是不忧愁，也不胆怯的平安（约14：27）。所以不要急着埋怨神，向上帝强讨什么。

这也是马利亚的一个祷告，好像在催促耶稣做事，实在是人弄错了首次之问题。耶稣是全能的，他什么都知道，不用人的提醒，好像耶稣没有看见一样。我们祷告只是把我们的需要告诉神，腓4:6—7，并不是催促耶稣做事，也不是命令他为我们服务。他是主，我们是仆人，祷告不是要改变神的旨意，乃是要改变我们的心，让我们回归神的旨意，顺服神的旨意，千万不要想“摇动上帝的手”，或改变上帝，如果上帝随便被你摇动或改变，他那还是上帝吗？所以人的信心不可越过神的主权，不可滥用祷告的这个恩典。

4“耶稣说：母亲，（原文作妇人）我与你有什么相干？我的时候还没有到。”

中文的翻译，好像耶稣没有礼貌，竟然管妈妈叫“妇人”，可在当时，这是个很普通的称呼，原意是指：“尊贵的女人”。所以耶稣并没有不尊敬母亲之意。和合本译作“母亲”，是根据中国人的习惯。“我与你有什么相干？”这句话在当时也是很普通的习用语，意思是“为什么不让我来做决定呢”？话语中没有不尊敬之意。

“我的时候还没有到”，是指什么时候？在约翰福音中，几次耶稣提到了“时候”，参看几节圣经，7：6；11：6；13：1；17：1。都谈到了“时候”的问题，到底是什么时候？笔者的浅见是：“神命定的时候，神启示的时候、神带领他的时候”，因为耶稣的一生都是以遵行神的旨意作为他的中心。约4:34；5:19；30；6:38……

把两节圣经一起来看：可作“妈妈，你所等候的和我所等候的不一样”！马利亚所等候的是，能有足够的酒来供应宴席，而耶稣所等候的却是神的带领，没有神的带领他不会乱作，乱用自己的能力。就像对拉撒路的事情一样，圣经说：耶稣听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天（约11:6）。照着情感，耶稣也想去看他所爱的那个患病的人，可耶稣没有，还是在神的启示、带领下面，等候了两天，甚至拉撒路都埋在坟墓里四天、都已经臭了，耶稣才到来，可就是在神的时候里，神才能得荣耀。因此，神的时候和神的荣耀是连在一起的，不可分割的。你有没有等候神的时候呢？如果你没有等候，那怎么能看见神的荣耀呢？你等候了神才会得荣耀。

三、人的顺服5—10

5“他母亲对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么。”

马利亚在耶稣一句教导的话下面改变了，一改刚刚那种主动的口吻。开始转身对仆人说：“他告诉你们什么，你们就作什么”。马利亚开始顺服了下来，主权交给了耶稣基督，要听他的。看到马利亚在祷告中的改变，她没有用母亲的权柄辖制耶稣。我们看见了一连串的顺服榜样：耶稣顺服父神、马利亚顺服耶稣、仆人顺服马利亚，这个神迹才得以顺利畅通，没有任何的拦阻。

6“照犹太人洁净的规矩，有六口缸摆在那里，每口可以盛两三桶水”。

石缸是当时家庭洗脚用的器皿，因为当时的路是土路，走路时有许多的灰尘，到了一个家里面，主人会吩咐仆人给客人洗脚，以示洁净，也是当时洁净礼仪的一种。（参约13：10）石缸也就是洗脚用的一个器皿。

7“耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口”。

可能倒水时仆人以为要洗脚……他们很忠心，一直倒满了缸口。

8“耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去”。

耶稣又说了让人奇怪的话，明明倒进去的是水，可要舀出来要送给管宴席的。那他们怎么做呢？没有怀疑耶稣，冒着自己被骂的的危险，下岗的危险……，可就是这样，他们还是把酒送给了管宴席的，因为他们知道，他们的责任就是听话，听马利亚的话，可马利亚让他们听耶稣的话，就算是超理性的命令。顺服就是在超理性的里面才能体现出来，就是要无理由的顺服主人的命令。只有YES，而非NO。仆人的本分就是没有自我的想法，只能顺服或忠心于主人。有的时候，神让我们很容易能做到的事我们会做（例如：祷告、读经、聚会……），但如果神让我们作超越我们理性的事（完全奉献、爱人如己……），我们是否能破碎自己、走出自己……，来完成神的命令呢？

9“管筵席尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。10对他说，人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的。你倒把好酒留到如今。”主变的酒永远是最好的，就算是晚了，也是最好的。

四、神得荣耀11

11“这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来。他的门徒就信他了。”

“神迹”semeia原文是：重要标记之意。

约20:30—31耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。

神迹是引导人认识耶稣基督的，如神迹没有让人认识耶稣，那就不是从神而来的。有基督教的一些派别行了神迹、奇事，却没有让人好好认识耶稣，有时反而让部分人骄傲了，甚至情感上的陶醉、外表的、情绪上的某种现象，误解了认识神的真意。所以认识基督是我们信仰很重要的功课，要学习一生之久。

神迹显出两个特色：

显神荣耀、建立信心，这是很重要的两个方面。不是人得到什么好处、夸赞，乃是神得到赞美；同时我们的信心也会建立起来，让我们更好的信，更好的委身给上帝，坚定自己的信讨神喜悦，使我们的信更蒙神悦纳。

结论：水变酒的神迹被今天的基督徒广泛的传颂着，迦南的婚筵早也过去，但那里所行的水变酒神迹已在教会历史上不断地重现，显明神的信实和恩慈。在此可从这些人物中，看到自己作为神的儿女，竟然蒙受神恩。为此，让我们更贴近基督，学习基督，住在神的家中，凡事当以神的事为念。（路二50）