跨文化差传六大策略

世界华福中心于10月29日至11月1日在韩国首尔举行了“异象2020：门徒导向的跨文化差传”大会。本次大会邀请了来自美国、韩国、香港和台湾等各地增长显著的教会的负责牧师分享跨文化差传。日前华福中心在其官网上登出了三天会议的视频内容，其中包括来自不同教会牧师的个案分享。10月30日，北美生命河灵粮堂的刘彤牧师以生命河灵粮堂教会的成长历程为个案，分享了跨文化差传的六大策略，也分享生命河灵粮堂宣教植堂的四个重要理念。

一、华人宣教的时机到了

1、举目观看，庄稼已熟  刘彤牧师引用了约4:35的经文，并且结合了当今时代的一些具体的例子来证明这一点。刘牧师说，“在这个时代我看到了两种火，一种是死亡的火，另一种是神的火在燃烧。”虽然ISIS、埃博拉病毒等，这些事情让我们感到害怕，但是这也是一个收割的季节，正如耶稣所说，“庄稼已经发白了”。发白了，就是快要烂掉了。神的火正在燃烧，不但在中国，也在整个世界燃烧。刘牧师在非洲的多哥经历了布永康的布道大会，一次就有60万人填决志卡决志信主。而且就是在伊朗这样的回教徒的国家里面，近几年也不断有人决志信主。一个卫星电台通过发布福音信息，在短短的5年的时间里，带领了5万人信主。在信仰上，一些回教徒也渴望新的出路。

2、使命的紧迫性 使命是有紧迫性的，收割的时间很短，就是在现在。刘牧师说，我们所处的时代和耶稣的时代是不一样的。就像打球的前两分钟和最后的两分钟是不一样的。打球的前两分钟是要稳扎稳打，开始输一两个球没有关系，但是最后两分钟却是决定胜负的两分钟，拼了命也要赢的。现在就是神的国丰收的最后两分钟的时刻了。“这么多年来，我一直在回教国家工作，我不担心回教的势力，而是担心教会不明白收割时机的紧迫性。”刘牧师说。

3、主向华人教会的呼召到了 神对我们的呼召到了，华人教会兴起的时间到了。在当今的时代，西方宣教士在第三世界的国家不受欢迎。第三世界的国家把传教士当做西方强权势力，但是中国人在那里却是非常的受欢迎的。中国给第三世界的国家很多的帮助，和他们建立友好的关系。所以第三世界国家对中国人非常的友善。所以这是我们传福音的好时机。

二、跨文化差传从祷告开始

刘彤牧师引用了太18:18-19，强调了祷告的重要性以及跨文化差传要从祷告开始。

1、教导你的会众为万民来祷告 不要只是在祷告会祷告，更要在主日崇拜当中教导你的会众为万民祷告。可11：17说，“我的殿要成为万国祷告的殿。”一定要在主日崇拜教导会众为万民祷告。只有从祷告开始，为万民祷告，会众才会对万民和世界差传有负担。在刘牧师所带领的教会里面，一直践行这一原则。每个主日礼拜，都会花2分钟的时间向会众介绍某一个国家或者某一个未得之民的族群祷告。甚至具体到某一个国家的地理位置和具体情况。之后，带领会众一起为这个国家或族群祷告。

2、进入差传地区做祷告行进  刘牧师引用路10:1-2的经文阐述让祷告行进的队伍进入差传地区祷告的原因。在这段经文里面，耶稣差遣两个两个的门徒去为自己将要工作的地方祷告。祷告行进的意义就是你希望上帝在哪里工作，祷告队伍就在那里为你和那地祷告。在这里，刘牧师还提到了一点，就是在教会祷告和实地祷告是不一样的。站在实地祷告，会让你能够实际的了解到那个地方以及那个的地方的人的真实的需要。刘牧师也举了生命河灵粮堂在蒙古国宣教的例子，加以佐证这一观点。生命河灵粮堂起初在蒙古国宣教就是从几个人的实地祷告开始的。生命河灵粮堂从98年开始作宣教的工作，历经17年，如今蒙古国的基督徒已经从1万基督徒增加到10万左右。刘牧师也坦言，不是只有生命河灵粮堂在为蒙古国祷告，相信有很多人都在为那里祷告。

三、跨文化差传是一个信心的行动

1、凭着信心跟随神的带领  刘彤牧师引用约书亚记1:9的经文，告诉大家要抓住神的应许，跟着神的带领，勇敢的走出。刘牧师在这里也见证了曾经因为自己的英语不好而感到自卑。但是在跨国宣教的时候，即使是不好的英语也被神使用了。刘牧师还说，信仰要有冒险的成分，信仰没有冒险的成分，信心就死了。

2、信心认献 什么叫信心认献呢？就是在你的十一奉献和平常的奉献之外，你愿意为教会明年的宣教事工，你愿意任献的一个数字，这个数字怎么来呢？在我们祷告的时候，你求圣灵感动你，把这个数字放在你的心中。甚至今天你也没有这个数字，你也不知道这个奉献从哪里来？但是你深深的相信，当你凭着信心摆在神的面前的时候，神在未来的一年里，他必供应我们一切的需要。刘彤牧师引用林后9:10-11的经文，告诉大家当你越多的给神，神就会越多的给你。在刘牧师带领的教会里面，很多信徒都是非常乐意做信心认献的，因为很多信徒在这一方面都经历了神很大的祝福，也包括物质的祝福。刘牧师也强调这是对信徒信心的操练。

四、跨文化差传需要合作的策略

1、向差传机构学习经验：任何一个事工都是不能够单打独斗的。无论你的教派有多大，都要要与差传教会合作，通过他们来学习经验。

2、认领国家的机构：刘牧师给大家分享了生命河灵粮堂的独特策略——认领国家的策略。认领国家的策略：在一个国家找到一个信任的差传机构，并且认领这个机构在一个国家的所有的工作。然后，由教会全力支持差传机构在一个国家的所有的工作，教会支持包括金钱、祷告和人力。这样就能在那个国家看到服侍的果效了。

3、合作带领巨大的影响力：17年来，生命河灵粮堂在蒙古国所有的大城市已经发完了两遍的福音单张。现在开始进入蒙古包发福音单张的工作。在蒙古国基督徒的人数从17年前的1万多人增长到现在10多万人。刘牧师说，这就是合作带来的果效。生命河灵粮堂与万国逐家布道团（Every Home for Christ）在蒙古国进行传福音的合作。

五、跨文化植堂是最有效的传福音策略

1 初代教会快速增长的原因：初代教会快速增长的原因是植堂，无论走到哪里都建立教会。刘牧师引用徒8:4的经文加以证明。

2 植堂才能真正的保存福音的果子：大型布道会之后，信徒大量流失的责任不在于布道家，而在于教会。因为教会没有足够的植堂，而导致福音的果子流失。教会都有饱和点，当教会饱和，新的人就进不来。所以教会要更多的植堂。

3、植堂的要素 A、牧师：牧师需要热情。如果牧师没有热情，跨文化差传工作是做不下去的。因为跨文化工作会面临各种各样的困难和问题，同时还要处理各样的纠纷。没有热情是做不下去的。  B 、异象：相同的异象很重要。我们每一个教会都是以异象连接在一起的，在相同的异象里面才能合二为一。C、训练:要派训练的牧者。派遣牧者到不同的地方，去做不同类型的训练。例如，小组训练、青年事工训练和跨国特会等。D、支援:建立牧者联祷会。

4、当地同工是最好的资源 差派传教士经费太贵，还有文化差异。使用当地的同工的好处是什么？差派宣教士有几个困难，第一个经费太贵，宣教士很容易把自己的文化带到差传地区，而且宣教士常常有优越感，不信任当地的同工，会发生很多的冲突。但是用当地的同工却有很多的好处。A使用当地同工的好处：没有文化语言文化的差异，可以立刻展开服侍的工作。B如何招募当地同工：招募当地同工的方式主要包括宣教机构介绍与祷告分享异象两种方式。宣教机构介绍：因为跟当地的宣教机构合作，所以当地的宣教机构能够帮助介绍当地的同工参与服侍。祷告分享异象 ：和当地的牧者分享事工的异象，如果当地牧师愿意合作，就可以开始在当地的传教工作。然后训练他们从小组开始，之后建立教会。现在生命河灵粮堂在19个国家已经建立了137间教会。平均一年可以增加10间教会。

六、跨文化差传是生命长期的投资

1、建立与当地同工及教会的联系

2、长期委身于当地的事工：主要是在当地建立孤儿院和职业训练中心。

3、培育当地同工持续植堂拓展，生命河灵粮堂宣教植堂的四个重要理念：第一、宣教是生命长期的投资。我们不单只是在经济方面支持宣教事工，还有祷告和人力的支持。也就是我常常说的“三去”，钱去、祷告去和人去。只有透过这样长期的投资，宣教才能够带来果效。第二、植堂是最有效的传福音的策略。 植堂是最有效的保持福音的果子的方法。越多的植堂，才会看到越多的人进入教会接受训练和装备，承接福音的使命。神的国度才能够迅速扩展。第三、当地的同工是最好的资源。 时代在不断的改变，资讯也越来越发达。很多的时候，当地的同工都已经准备好了。只要给他们机会，给他们适当的训练，他们就能为主兴起，承接传福音的使命。第四、信心与慷慨乃是核心价值。宣教是一个信心的功课。宣教是要凭信心跨越出去的。教会更加要凭着信心抓住神的机会，勇敢直前。

在当今的时代，如何才能最有效的实践大使命？除了以上所述，其实也要联合更多的教会和机构，一同为扩展神的国度尽心尽力。未来的宣教模式不能单靠以往的经验。只有不断仰望为我们信心创始成终的神，领受他的托付和应许，勇敢的跨出第一步，在实际的经历中寻求神的带领。