人有自由意志，所以就有责任

神造的亚当有“自由意志”。神希望人的意志会自觉地选择神，就是让人的灵作为器皿，来接受并充满神，好在凡事上与神合一，来遵行神的旨意，荣耀神的名。撒但引诱人堕落导致灵的死。亚当完全应该用他的“自由意志”听从神的禁令，去抵挡撒但，拒绝妻子对神的悖逆；完全应该用能与神交通的“灵”回到神那里，去求问神，（那时他的灵与神是相通的）因为神才是他生命、生活的源头。可是相反，亚当悖逆了神的禁令，悖逆了这原定的“源流关系”，竟然离弃了生命的源头，离弃了神。正因为亚当的“意志”是故意悖逆神，亚当和夏娃就此与神隔绝了，人的“灵”不能再与神交通，这就是人的“灵”向神死了。人一犯罪，灵就失去与圣洁的神交通的功能。灵既失去了功用，一切思想、感情、打算，一切外面的行为，无不以“己”为中心。

亚当轻看他身上那能与神交通的“灵”，他也轻看“生命生活之源”的神，相反，他看重的是他那自由意志，他看重知识和独立自主。他拣选“独立自主”，他不要“依靠神”。这一选择，不仅给亚当和夏娃带来了死亡，也给在亚当里的整个人类带来了死亡，这是天下最大的悲剧。

未信主的人是已经活“在肉体里”了，至于基督徒，如果他让自己的心思一直停留在“体贴肉体”上，那他就成了“属肉体”的人了。肉体是与神为敌的，并且会把我们引进死亡。（参罗8：5-8）不信主的人是活在肉体里，在神看来是死的。信徒若顺从肉体（世人的样子）行事为人，就是属肉体，在神看来，也是死的。

使徒行传三章16节说：“正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了” (徒 3:16)。可见信心是神所赐的。另一方面，主耶稣说，“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我”(约 16:8-9)。所以，关于信，人也负相当的责任。这两方面是没有冲突的。一方面，信心的确是神所赐的，信心的根源是神，但另一方面，神不勉强人的自由意志。神藉着圣灵在人心里作工，作到一个地步，使人应该，并且能够相信接受时，他就该相信接受。一相信接受，他就得救。若他因怕吃苦，怕为信耶稣而受逼迫等等而不肯相信接受，这样他自己要负责任。

主给我们自由意志，祂绝不勉强我们，圣灵使人承认自己的罪，又使人心里明白，必需接受耶稣作自己的救主才能得救。这时，如果人拒绝神，那么最后的审判，就得由这人自己承担了。

我们必须进入到一个境地，就是对自己和自己的肉体完全绝望。在这种光景里，圣灵就开始作工，一面让你认识肉体的光景，自己的本相，一面进一步看清肉体不仅仅是败坏的，而且是狡猾的，肉体会装出善良“敬虔”的外貌，肉体能耍的花招很多，层出不穷，无奇不有。因此，不要试图改善肉体，或改变你的“己”。人不可能靠自己的力量，或天然人的好行为，来改变这旧造的生命，唯有完全地弃绝“己”生命，把自己交在神的手里，让神来作工。什么时候你所看到的肉体和神所看到的肉体一样败坏时，你就会谦卑下来，撇下一切来跟从主。那时，你就不会再随便批评别人了，因为你已经看清，你跟别人一样有罪，一样属肉体。     

同时，圣灵一直在你里面作工，于是在心的深处才有如此的呼喊：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7：24）并且：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志行善由得我，只是行出来由不得我。”人的本性总是喜欢靠自己作些什么，现在绝望了，神叫他认识，真的得胜不是从自己来，乃是从上面来的。

所以，我接受主耶稣，只是我重生得救的开始，主的生命在我们里面长大成熟，就是我的“天天的得救”。在我们这一边，是要主动积极“配合”。我们与圣灵的工作相配合的程度，就是基督在我们里面成长的速度和程度。但愿我们爱惜光阴，天天不断顺服圣灵，不断进入神一切的丰盛。

现在已是主来的前夕，普天下已像挪亚的时代，所多玛时代（参太24：32-44；路17：26-30）。因为人专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意（参提后3:2-5）。这些都是“旧造”的东西，是基督徒不该作的。因为基督徒里面的新生命是拒绝这些的。但，我们若不亲近神，若不依靠他的怜悯和恩典，那么，任何人都会很快堕落到肉体和情欲里，也会落到上面所举的罪里去。然而，在我们里面的新造，是一直排斥、对抗着“旧造”和旧造带来的东西。圣灵不断在我们良心里作见证，指出是和非，圣父也不断把他丰富的恩典（生命的能力）供应给我们，叫我们能胜过，所以没有一人可以为自己的失败找任何藉口或理由说：责任不在我！所以，有一个严重的警戒：“行这样事的，必不能承受神的国。”荣耀的国是神为他儿女所预备，所享受的。但行了上述事的人若不彻底悔改就与神的国不能有份。

神愿意把国度赐给我们。（路12：32）但神也警戒我们，今天是拣选的时候，要世界就不能有国度，要国度就不能要世界，二者不能兼得。如果，在我们有生之年，不遵行神的旨意，不让神得着我们，那么当主再来时，我们就将从主面前羞愧而退了。有一天，神把我们带进他的荣耀里，该有多么的喜悦呀!但如果我们做天父的不孝之子，体贴肉体，那国度就与我们无份了。对此，我们的自由意志要负责！

“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安”（罗马书8：6）。——这是给基督徒的一个警戒。

我们的肉体和肉体的情欲已经与主同钉十字架了，就当靠着圣灵治死身体的恶行。（罗8：13）这是我们可以天天活出来的经历。你必须确信，你是天天、事事在这两者中作拣选——“体贴肉体”或“体贴圣灵”。你拣选哪一条路，这也像你从前拣选天堂和地狱一样，需要你的自由意志来决定。如果你愿意体贴圣灵的话，神就要认真对付你，并且不断地加添你的力量，使你不住地顺服圣灵，与圣灵配合，靠着圣灵让基督的生命从你里面活出来。

罗马书八章是讲到得胜的生命，但又说，基督徒仍旧会失败，仍会照肉体去行事。肉体的（犯罪）行为不是一信主就完全没有了的，乃是需要靠神逐步光照发现，逐步除去的。请注意，“因你们已经脱去旧人”。（参西3：9及罗6：6）这是指客观的真理，是我们蒙恩的地位。但在信徒主观经历上,在行为上，旧人是渐渐脱去的。所以，我们当谦卑，倚靠、仰望主的恩典和能力不断地对付旧人，治死旧人。愿你真诚地对神说：“我愿意作一个讨你喜欢的人，凡你所要的，我也要！凡你所不要的，我也不要！”这样，神必要恩待你，必洁净和改变你。

今天神巴望看到我们属灵生命的长大，从婴孩渐长，以致满有基督长成的身量。愿神的旨意成就在我们身上。阿们！