工作是神用来塑造我们品格的管道

     戈登·戴尔曾经写过一篇讽刺美国中产阶级的文章。他描述今天美国大部分的中产阶级有一种倾向，就是敬拜于工作，努力于游乐，玩乐于敬拜。也就是说他们只敬拜他们的工作，把工作当成神，视工作超乎一切。他们又把娱乐当成工作，热忱地、拼命地投入。当他们去教会聚会的时候，却像小孩子玩家家酒一样，随便意思一下就行了，这真是个很悲哀的事实。工作不应该成为我们敬拜的对象，我们不是为了工作而活，不是为了赚钱而活，我们活着是为了侍奉主。

     玩耍与娱乐更不应该变成我们的工作，但今天有很多人在玩的时候却是全然投入。我有个朋友未信主前，可以打三天三夜的麻将都不下桌，比做任何事情都要投入。更糟糕的是，有些基督徒敬拜神时却带着消遣、娱乐的心态，他们去教会是为了玩，他们对神也不是认真的，这真的很悲哀。

     人活在世上，工作并不是我们敬拜的对象，神才是我们敬拜的对象。我们应当是工作的时候认真工作，娱乐的时候才尽情娱乐，敬拜的时候就当全然敬拜。

工作的品格

      有一个公司的主管谈到用人原则时，他觉得品格是最重要的。一个人即便缺少某种技能，或缺乏某方面的经验，但只要他够聪明又肯学，就可以让自己达到专业的水平，这并不是太困难的事。但如果一个人缺乏基本的品格，那就真是无药可救了。

      近代企业界聘用员工时，非常看重员工的信实、可靠、忠诚、负责等，这些不可或缺的品格成为企业招人的重要条件。大多数企业在招人的时候，最看重的不是这个人有多少工作经验，也不是看这个人懂得多少专业知识，不是说这些不重要，而是相比这些，这个人的品格更重要。

      许多调查显示，在众多的品格里，信实尤其重要。其实，在公司里做到主管的人，只要经验丰富就会发现，如果你用的这个人缺乏信实的品格，凡是你交给他的事都不能替你办好，而且他的话也不可靠，这样的人无论多么能干，都会让你很痛苦。但如果这个人是信实可靠的，那么他就会成为你真正的帮助者。

      在《圣经》中，有好几个不同的词都可以翻为“信实”，这几个词基本上都来源于一个字根，那就是基督徒最常讲的“阿们”，意思就是“这是真实的”、“这是信实的”、“这是值得信赖的”。这个词不应只是口头上说说而已，更应该是基督徒生活的标志。基督徒应该是让人可以信赖的，确实做到“事情做好了，就真的做好了”、“答应的事，就持守所应许的承诺”。

      在希伯来文里，也有几个词是用来说明品格的，如《箴言》12章17节：“说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。”其中的“emuwnah”就是显明公义的意思。《箴言》28章20节：“诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。”其中的“faithful”就是指诚实人。《以赛亚书》33章6节：“你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩，并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。”其中的“establish”就是安稳、靠得住的意思。《以赛亚书》59章4节：“无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白。”其中的“诚实”用的也是这个词，所以这个词可以翻成信实、坚立、忠贞、负责、诚实、真理。

       在希腊文中，除了“阿们”以外，还有一个词“Pistos”，它的意思是“经过考验”，表示一个人信实的品格是要经过考验的。这些词说明神非常重视“信实”这项品格，神要求我们要说实话、靠得住、值得信赖并经得起考验。

团队的品格

      工作是神用来塑造我们品格的管道，通过《歌罗西书》3章12-15节， 我们可以看到神希望我们建立的品格：“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里做主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。”17节说道：“无论做什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。”这段经文说到了基督徒美好的品格。

      如果今天在你工作的地方或工作团队里，所有人都满有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐，即使彼此间有争议、有矛盾、有摩擦，仍能够彼此包容，彼此宽恕，互相友爱。弟兄姊妹，想想看，假如我们一起工作的团队成员都能有这样的品格，该多么美好。无论做什么，都要让基督在我们心中做主，这是神在《圣经》里教导团队应有的品格。

耶稣的品格

      所有的工作和侍奉不过是神使用的工具，为要在我们的生命中建立基督的品格，要我们能够更像主，有主的馨香。如果我们要讨神喜悦，那我们身上就要有主耶稣的品性！如果我们的生命中没有温柔、谦卑、忍耐等属基督的品格，即便我们为神做了大事，在永世里也是不具价值、没有意义的。

      杨腓力的《耶稣真貌》（The Jesus I Never Knew），能让我们对耶稣的品格有更深的认识。《圣经》中有两处经文形容了主耶稣年少时及他开始侍奉时的状况。《路加福音》2章40节说：“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。”52节说道：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”

      这里一方面强调主有能力工作，他的身体和他的智慧都渐渐长大；另一方面强调神和人都喜爱他。为什么喜爱他呢？因为有神的恩在他身上。一个人身上有神的恩典，才能够讨神的喜悦，才能吸引别人。我们希望去传福音，希望领人信主，但如果别人在我们身上看不到神的恩典，就无法吸引他们来信主。

      主耶稣虽是神的独生爱子，但他在世上时依然做工。根据《马太福音》13章和《马可福音》6章的记载，主耶稣在传道前是个木匠。按照犹太人的传统，男孩十二岁以后就要学习一项专业技能，因此主耶稣起初可能是跟随他肉身的父亲约瑟在木匠的店里当学徒。

      从教会历史的记载可以看出，约瑟可能很早就过世了，所以福音书及《使徒行传》都没有关于约瑟的记载，甚至主被钉十字架的时候，也只有他肉身的母亲在旁，耶稣在十字架上还为他的母亲安排住处，把他的母亲交给门徒约翰来照顾。所以，一般《圣经》学者都相信那时约瑟已经过世了。

      因此我们可以确定，主耶稣原本应是跟随约瑟学习，而后成为木匠。主耶稣在做木匠的岁月里，如果受雇于某个木匠铺，你觉得他跟雇主间的关系会如何呢？他会尊重雇主，还是阳奉阴违呢？他在面对喜欢抱怨的客人时又会如何呢？如果店中还有与他一同工作的伙伴，他会如何与他们相处呢？若工作中充满了竞争，主耶稣会自愿成全、帮助别人吗？主耶稣会迟到早退吗？在工作时间会做私人的事吗？会取巧地以劣等产品欺瞒客人吗？会挪用店里的东西吗？

当我们思想这些，就会发现为了塑造我们的品格，神对我们有相当多的教导。

诚实与顺服

      《以弗所书》6章5-8节说道：“你们做仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。因为晓得个人所行的善事，不论是为奴的、是自主的，都必按所行的，得主的赏赐。”

       从这段经文中可以知道，神首先要求我们要诚实。在现今社会，诚实早已荡然无存，但唯有诚实才能够讨神喜悦，也唯有诚实才能够使我们的工作得以长久，因为谎言早晚都会被拆穿。此外，神要求我们要听从，也就是顺服权柄，当然，《圣经》里说的顺服，不是绝对的顺服，乃是相对的顺服。也就是说，如果我们自己是老板，没有权利要求部属绝对地顺服我们，只能够要求合理的顺服。如果我们是员工，对于上司的要求也要能明辨，如果是违反道德、法律或《圣经》教导的事，我们就不必顺服，这就叫相对的顺服。

      我们要顺服神而非顺服人，比如在家庭中妻子顺服丈夫，在公司里下属顺服上司，这些都是神所命定的，但神不是要求我们盲目地顺服，我们需要有智慧地提醒对方，要在该谨守的规范内做事。倘若上级的命令并未违背法律、道德和神的命令，但显得很不合理或是愚昧，我们也要顺服权柄，因为一切的权柄都是神所设立的，这是《圣经》的教导。

      我们要尊重神在我们生命中设立的权柄，“在上有权柄的，人人当顺服他”，这是《圣经》清楚的教导。学习甘心的顺服，而不只是当面的顺服。即便老板不在，仍能尽责做好我们所当尽的本分，这是基督徒需要被建立的重要品格。

      我们不当只在眼前侍奉，只做表面工夫，甚至人前是一套，背后是另外一套，神不喜悦我们这样。基督徒要讨神喜悦就必须表里一致，因为不管老板在不在，神永远都在。因为我们尽心尽力地工作，不是为人而做，乃是为主做的，因着为主做，将来我们可以从主那里得到永恒的赏赐，这也是我们最宝贵的盼望。