苏小和:你要做一名有福气的读书人

2016-07-27 22:23 浏览量: 942 作者: 苏小和 来源: 苏小和商业论
摘要:提要:你要做一名有福气的的读书人:有基准,有方法;有目标,有细节;有起点,有终点;有怀疑,有赞美。总而言之,你要以上帝为坐标系,勤奋地读书,勤奋地思想。

[提要:你要做一名有福气的的读书人:有基准,有方法;有目标,有细节;有起点,有终点;有怀疑,有赞美。总而言之,你要以上帝为坐标系,勤奋地读书,勤奋地思想。]




City_of_God_Manuscript,奥古斯丁《上帝之城》首页,1470年手抄本,)

 

国家,还是上帝?人类之城,还是上帝之城?对于每个读书人而言,这是一个问题。

   你的心里如果装着国家,你就会思考国家向何处去,这是你毕生都在思考的命题。中国从古到今几乎所有的知识分子都在这个思想的进路里面,思考中国向何处去。一开始是在民间思考,以一种在野的方式思考;目的是要登上庙堂,立足于官僚的位置去思考;最终的目的是做皇帝,以天子的身份去思考。国家向何处去,如何治理一个国家,成为中国知识分子最大的思想主题,所有的经史子集体系,都是以国家的治理为核心去思考,国家是每个中国知识分子最大的关怀和最大的偶像。即所谓“天下兴亡,匹夫有责”也。

    你的心里如果装着上帝,你就会思考上帝是不是真的存在,这是你毕生思考的命题。恰好有这样一本古老的书,《圣经》,上帝的话语都记录在里面,所以你为了思考上帝的存在,你就去读圣经。这个时候你意识到了两个重要原则,第一是上帝按照他自己的形象创造了人,第二是人没有能力也没有权利直接看见上帝。如果一个人直接看见上帝,意味着这个人一定处在死亡的状态。这两个原则让思想家们发现了一个事实,人必须而且只能退而求其次去思考人,人是什么,从哪里来,到哪里去。人们发现,爱上帝,在此时此刻,在你所能把握的时间范围之内,就是爱你身边的每个人。所谓思考人的意义,必须通过思考上帝的意义才能获得。所以耶稣说得明白,“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝,又要爱邻舍如同自己。”

   所有以国家为思考目标的人们有祸了,因为他们把国家这个具象的载体放在了偶像的地位,以至于这个具象的偶像不断放大,最后吞吃和否定了人的意义。人的意义不存在,国家的意义随之也败坏了。

   所有以上帝为思考目标的人们有福了。上帝之光照亮了人类。上帝不仅成为人的原因,也成为人的目的。每个人都从上帝而来,然后回到上帝。人,这个世界上惟一会说话的存在,由此拥有了认识自己的分析坐标。人对人的思考,也因此拥有了具体的方法,包括了哲学的方法,科学的方法,数学的方法,艺术的方法。


   你要做有福气的读书人:有基准,有方法;有目标,有细节;有起点,有终点;有赞美,有怀疑。总而言之,你要以上帝为坐标系,勤奋地读书,勤奋地思想。


   没错,上帝就是人的坐标,坐标无限,人有限,身处上帝的坐标系之中,人的意义终于出现了。这既是一个哲学描述,也是一个数学和科学的描述。顿悟是没有意义的,人不是混沌,不是迷茫,不是此时此刻的酒足饭饱。当你对上帝的坐标系拥有一种与数学有关的想象力,你的意义就会不断涌现,一切的恩典都会不断涌现。


   聪明的人们由此发现了一个文明的现象:

凡是绝对尊重人的国家,都把人的意义放在了国家的意义之前。

凡是绝对尊重人的国家,都把上帝的意义绝对放在了人的意义之前。





(Saint_Augustine_of_Hippo,希波的圣奥古斯丁,用一部《忏悔录》思考人类之恶,用一部《上帝之城》,思考国家的衰败与人类的苦难)


   奥古斯丁曾经苦苦思考伟大的罗马帝国为什么会走向毁灭,他的答案是,人最大的工作乃是要建立上帝之城,而罗马辉煌几百年,所追求所建设的不过是人类之城。作为一个城市,一个国家,当罗马发展到最辉煌的时候,也就是罗马毁灭的时候。人类之城都要毁灭,如同每个人都必须死亡。作为一个国家,作为一个人,你别无选择。


上帝——人——国家,这样一个生存之链。能确保人的意义是为了服务于上帝,确保国家的意义仅仅是服务于人。


事实上奥古斯丁构建了一个更加伟大的宇宙图景,一个更加完整的存在之链:

上帝:永恒、无罪、理性、活泼、美;

天使:无罪、理性、活泼、美;

人类:理性、活泼、美;

动物:活泼、美;

自然:美。


   聪明的你,要盯住这个庞大的宇宙图景去思考,看看你在哪里。看看你的国家在哪里。看看你缺少了什么,看看你拥有了什么。看看你能不能在这样的存在之链里学习到本质又简单的思想方式。


   苏格拉底曾经这么说过,未经省察的人生不值得渡过。托马斯•阿奎纳看到了这句格言之中关于人性的弥足珍贵的怀疑精神,然后给苏格拉底的思想构建了一个拥有终极目的和当下方法的解释框架。阿奎纳说,只有最大限度地理解了人类自身,才能最大限度地理解上帝。反之亦然,只有最大限度理解了上帝,才能最大限度地理解人类自身。


   所谓经过省察的人生,是指通过人类的自知之明来实现的,这种自我认知的能力与方法,必须同样也来自人与上帝的类比图景。阿奎纳的意思是说,人的灵魂来自上帝吹入的一口气息,正是这样的气息,确保了人类自始至终都拥有与上帝建立联系的能力与方法。理所当然,阿奎纳是在强调,苏格拉底如果不能明确地相信上帝,他的全部的对自己人生的省察,都是徒劳的,作为一个有限的人,他只能是无功而返。

 

   

(Saint_Thomas_Aquinas,圣托马斯•阿奎纳说,借助理性主义的方法论和哲学的问题意识来思考上帝的话语,是有益处的,问题的关键在于,当你试图采用亚理斯多德的方法,你是为了荣耀你自己,还是为了荣耀上帝。当你把这个问题辨析清楚之后,你就理解了“万事互相效力,惟有爱上帝的人得益处”的原则。)




 

    我要强调的是,在宇宙的存在之链中,国家是没有位置的,国家的出现,是人的一次自由选择。如果你熟悉《创世记》,想必你会记得,在伊甸园里,在一棵知识树下,人类的第一次自由选择,就是一次关于恶的选择。


   人之所以选择国家的形态出现,仅仅是为了人顺从人性的恶,他们,或者是我们,以为这种关于恶的选择,能让我们的生活相对幸福一些,自由一些。


   所以,人如果不服务于上帝,人就会变成魔鬼;国家如果不服务于人,国家就会变成地狱。


   上帝是All might,是全然的美好;国家是必要的恶;人是一个不断去弊的过程。三个要素合成我们今天这个看得见的世界的模型和图景。


   聪明的你,这个时候肯定发现了,如果有一个看上去伟大的国家,这个国家一定致力于对人的价值与尊严的绝对捍卫。只有你是一个人,无论你在哪里,这个国家都意识到对你有着一份不可推卸的义务,她要帮助你拿回你做人的权利,帮助你获得你作为一个人的全部自由。

 

 

相关新闻

参与讨论

您还没有登录,请登录后再发表评论!

评论列表