亚伦 Aaron

2017-09-12 13:33 浏览量: 1061 作者: 基督教百科 来源: 基督教百科
摘要:       摩西的胞兄,以色列人的第一位大祭司。从出埃及记、利未记、民数记可知,亚伦一直作摩西的助手和代言人。亚伦长摩西3岁,同摩西与法老交涉时,年当83(出7:7)。亚伦

       摩西的胞兄,以色列人的第一位大祭司。从出埃及记、利未记、民数记可知,亚伦一直作摩西的助手和代言人。亚伦长摩西3岁,同摩西与法老交涉时,年当83(出7:7)。亚伦有一姐名米利暗,年最长(民26:59)。亚伦属利未支派,母约基别,父暗兰,祖哥辖(出6:18—20)。

       亚伦妻以利沙巴生4子(出6:23),均承袭祭司职(利1:5)。拿答与亚比户于圣所烧香时亵渎了神,遂遭神以火焚灭(利10:1—5),祭司职遂由亚伦另二子以利亚撒和以他玛接续。这二人也时因悖逆神旨干犯神怒(利10:6—20)。

       亚伦协助摩西率领以色列人出埃及。因摩西曾以口讷言拙而推辞领袖之位,神遂以亚伦能言善辩为摩西代言,以此帮助摩西(出4:10—16)。以色列人在旷野建立会幕后,亚伦遂被立为祭司。亚伦一生的事迹多与摩西有关,可另参考“摩西”条。


人物生平

        耶和华最初呼召摩西,叫他去领导以色列人出埃及时,摩西以不善言推脱,耶和华说亚伦是个善于讲话的人,令其协助摩西(出4:10—16)。亚伦将逃亡至米甸多年的摩西引见给以色列的诸长老,使摩西得信于众百姓。随后,他们去见法老并要求法老同意以色列人离开埃及,法老不准,摩西亚伦就用神杖行了许多神迹。所行的神迹中,起初3个都是由亚伦用杖施行的(出7:10—12;7:19—20;8:6;8:16—17)。

        神救以色列人脱离埃及人的辖制后,摩西亚伦率领以色列人穿过茫茫旷野向应许之地进发(出16:1—6)。此期间,亚伦多有在出埃及记和民数记的记载中出现,如神赐吗哪为以色列人的食物(出16:6—36);如以色列人与亚玛力人争战。亚伦和户珥扶住摩西的手,使他高举神的杖,因此以色列人大获全胜(出17:8—13)。

        亚伦虽为摩西之副,却被看作重要的首领(出18:12)。摩西登西乃山领受神颁布的律法时,神命亚伦共同前往(出19:24)。神与以色列众支派长老缔约的时候,亚伦也在其中(出24:1—8),亚伦还与众支派长老同瞻神的圣仪(出24:9—11)。摩西再次登山时,曾委派亚伦与户珥处理会众诸事(出24:13—18)。

        摩西上西乃山40天,以色列人见摩西迟延不下来,就要求亚伦制造了一个金牛犊当作神像,这件事使耶和华十分震怒,要把以色列人灭绝。由于摩西向耶和华恳求,耶和华才平息怒气(出32:1—35)。摩西为此事切责亚伦,但亚伦只怪罪于百姓,自己并不认罪(出32:21—24)。后来神的审判临至以色列人,亚伦得幸免。摩西后来指出,亚伦确曾濒临毁灭,因摩西的求告,才得神赦免(申9:20)。

        以色列人立起会幕的时候,耶和华晓谕摩西,使亚伦和他的儿子们用水洗身子,给他们穿上圣衣,用膏油膏他们为祭司。并使“他们世世代代,凡受膏的,就永远当祭司的职任。”(出40:1—15)。

        以色列人离开西乃山,在旷野漂流的第二年,亚伦帮助摩西作人口统计(民1:1-3、17)。其后,亚伦和米利暗因嫉妒摩西而诽谤他,耶和华向他们发怒。摩西求神宽恕二人,亚伦也认罪,亚伦得免耶和华的惩罚,米利暗却长了大麻风(民12:1—12)。

        亚伦支持摩西平定了百姓在加低斯的叛乱(民14:1—5);后来面对可拉党的叛乱时,亚伦也与摩西同在一起(民16)。神的惩罚临到叛乱者时,亚伦尽了祭司的职责:他捧着点了香的香炉在百姓当中疾走求赎罪(民16:46—50),发作的大瘟疫始止。不久会众又因缺水而骚动,但在平定这次的骚乱时,摩西亚伦因未能全行遵照神的旨意而受惩——神不许他们二人进入应许之地(民20:1—13)。

        摩西奉神命去何珥山上脱去亚伦的圣袍,给亚伦之子以利亚撒穿上,之后亚伦死在何珥山,卒年123岁。以色列全族人为亚伦举哀30天(民20:23—29,民33:39)。


亚伦与祭司之职

       亚伦作大祭司是开此圣职之先河,故其就职礼十分肃穆,也有详尽的教诲。我们看到,就职礼中每一项程序都有神清楚的指示。受职典礼相当隆重,包括3项礼仪:沐浴、穿圣袍、受膏。会幕造毕,亚拉及其4子即分别为圣受职:先沐浴(以示洁净),再穿上特制的圣袍(为华美、荣耀),最后是以油膏身(象征有圣灵的能力,参出28,40:12—15;利8)。亚伦遂成为以色列史上第一个大祭司,为神供职近40年。亚伦的祭司袍服十分华贵,足以标志祭司职的神圣(出39)。后来以色列众祭司虽也穿特制的圣服(多为细麻布质料),但均不如亚伦的突出(出28:2)。亚伦是腰束锦带,肩披胸牌;胸牌上镌有十二支派的名称(出28:9、10、21、29);胸牌内藏锦囊,其中有乌陵与土明,用以确定神对某事的旨意(出28:30);他头戴冠冕,上有一金牌,刻有“归耶和华为圣”字样。亚伦是以色列民与神的中保。亚伦的圣袍“要留给他的子孙,可以穿着受膏,又穿着承接圣职”(出29:29—30;民20:25—28)。由此可见,亚伦的大祭司职是世袭的。众祭司都要膏身,但亚伦及其子孙的受膏却有别于一般祭司(出29:7,40:12—15;利8:12)。由于祭司圣职的世袭性,凡后代祭司都可追溯其先祖至亚伦(拉7:1—5;路1:5)。因此,亚伦家族与利未支派的其他家族有显著的区分(参民3:4),而大祭司又特别称为“受膏的祭司”(利4:3—5,6:20—22,21:10)。

       由于亚伦的祭司职分,新约以他为弥赛亚的预表。神指派耶稣基督为大祭司(来3:1—2),正如他曾指派亚伦一样(来5:1—4);但圣经同时告诉我们,耶稣是远胜于亚伦的大祭司(来7:11—28)。希伯来书的作者在写下面一段话时,脑中显然是想到亚伦,他说:“律法本是立软弱的人为大祭司,但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。”(来7:28)。


人物评价

       亚伦(Aaron)是《圣经》中的人物, 亚伦这个名字有四个意思,分别是:“住在山里的人”、“升高”、“开通的”和“开朗的”。他是摩西的兄长,他协助摩西率领以色列人出埃及。在旷野建立会幕后,亚伦被立为祭司。亚伦的妻子是以利沙巴,他的四个儿子后来也都成了祭司。属利未支派。他是古以色列人的第一位祭司长,亦是祭司职位的始创人。虽然他在祭司的职任与工作上,是基督的预表,但在生命与品格上,绝不够表彰基督。亚伦最大的弱点是:不敢说“不”,容易受人摆布。圣经记载他生平三次重大失败,都是因无主见地跟着人走,陪着别人一起犯罪,也陪着别人一起受责备。

       亚伦是摩西的代言人。从出埃及记3:10 ~16 ,我们知道耶和华最初呼召摩西,叫他去领导以色列人出埃及的时候,摩西说他不善讲话,恐怕不能胜任,耶和华说亚伦是个善于讲话的人,叫亚伦来帮助摩西。出埃及记7 :7 提到,摩西亚伦去见法老的时候,亚伦已经八十三岁了。他们要求法老同意这些以色列奴隶离开埃及,法老不准,摩西亚伦就用神的杖行了许多神迹。从出埃及记7 :10 ~12、19 ~20 ;8 :6 、16 ~17 我们看见,起初那些神迹,是亚伦用杖施行的。

       后来我们又从出埃及记17 :8 ~13 ,看见以色列人和亚玛力人争战的时候,亚伦和户珥扶住摩西的手,使他高举神的杖,使得以色列人大获全胜。神给人不同的恩赐,好结合力量一同服事他。我们未必个个是摩西,但我们也可以像亚伦那样,扶住别人的手,成为前方传道同工和宣教士的代祷者和帮助者。

       亚伦是个很好的协助者和跟随者,却不是一个好领袖。他最大的问题是缺乏坚定的意志,在关键时刻没有主见。虽然他头脑聪明,口齿伶俐,但遇事软弱,容易受别人影响。

       第一:出埃及记32 :1 ~35 记述,摩西上西奈山四十天,以色列人见摩西迟延不下来,就要求亚伦制造了一个金牛犊当作神像。亚伦身为领袖,和摩西一同见证神种种大能,居然在群众要求下,答应他们的要求,事后又在摩西面前推卸责任。这事使神大怒,要把以色列人灭绝。要不是摩西向神恳求,以色列人的下场真是不堪设想。

       第二:民数记12 章记述,当米利暗因嫉妒而发言攻击摩西时,亚伦不但不加提醒,反而和姐姐一起随声附和。后来神向他们发怒,亚伦认罪,才得免神的惩罚。

       第三、民数记20 :2 ~13 记著,当百姓一再抱怨没有水喝时,他同摩西一起在加低斯违背神的命令,用杖击打磐石叫水流出。因为不信,在以色列人眼前没有尊主为圣,以至在有生之年无法进人应许之地。决心是一种伟大的特性,人生在世,须有一定的方向和目的,如果我们不是向着神,很容易会像亚伦一样,软弱跌倒。

       虽然亚伦有他的软弱,神还是使用他。早在出埃及记40:1 ~15,我们看见以色列人立起会幕的时候,耶和华晓谕摩西,使亚伦和他的儿子们用水洗身子,给他们穿上圣衣,用膏油膏他们为祭司,并使他们世世代代,凡受膏的,就永远当祭司的职任。后来民数记17 :1 ~13 也记述,神使亚伦的杖发芽开花,来肯定他的祭司职份。

       这给我们一个盼望,我们不须要十全十美,才配事奉神。我们虽然软弱,但神也接纳我们,只要我们的心紧紧追随神,不看旁人不看环境,专心依赖神,那么就能胜过试探。


参考资料

1.圣经和合本

2.圣经人名词典

3. 圣经百科辞典

4. 百度百科

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