以西结 Ezekiel,Jehezkel

2017-10-18 13:38 浏览量: 2323 作者: 基督教百科 来源: 基督教百科
摘要:       以西结是是著名的先知和祭司,同时也是具有影响力的祭司撒督家族的后裔(结1:3)。 “以西结”的意思是“耶和华神加增力量”。主前597年,尼布甲尼撒入侵耶路撒冷,

       以西结是是著名的先知和祭司,同时也是具有影响力的祭司撒督家族的后裔(结1:3)。 “以西结”的意思是“耶和华神加增力量”。主前597年,尼布甲尼撒入侵耶路撒冷,以西结与约雅斤王以及其他大臣、工匠和士兵等约一万人,一起被掳到巴比伦(王下24:10—16)。以西结在被掳五年后开始说预言(结1:1—3),直到被掳后第二十五年仍然作先知(结40:1),前后共20余年。以西结曾在迦勒底(即巴比伦)的迦巴鲁河边,把耶和华的话传递给被掳的犹大同胞(结1:3)。我们对他生平的认识,全来自旧约的以西结书。以西结亦是以西结书的作者。 

       以西结已婚(24:16—18),住在巴比伦提勒亚毕(3:15)自己的房子里(3:24,8:1)。大多数被掳的犹大人都定居在迦巴鲁河旁(1:3),这条河自巴比伦经尼普尔城到以力。以色列的众长老到那里求问以西结的意见(8:1,14:1,20:1)。在被掳后第五年,那时的以西结约25至30岁时,他得到神的呼召,负起先知的职分(结1:1至3:11)。他的妻子在被掳期间猝然去世,但他却被禁止公开为她哀悼(24:16—18)。她那突发的死亡,表达了一个严肃而令人震惊的警告,那是有关在被掳者的本国中将会发生的事(24:15—27)。

       以西结所事奉的那段时间,在许多方面都非比寻常。那是一段有很多伟大先知的时期。以西结跟耶利米和但以理一样,均在巴比伦被掳的时期,论及国家的需要。那是南国犹大发生巨变和倾覆的时代,也是人民顽梗背道、拜偶像和普遍不遵守摩西律法的时期。同时亦是国际间互相冲突,在整个中东地区权力更替的时期。 

       以西结的事奉似乎从主前592年开始,至少延续到被掳的第二十七年(29:17),当中可分为两个重要的阶段。在第一个阶段(主前592—587),他的信息是以散文式的讲论和象征性的行动,不断提出警告,试图引导被掳的民悔改相信神。在第二个阶段(主前586—570),当尼布甲尼撒摧毁耶路撒冷和圣殿后,先知转而安慰被掳者,鼓励他们展望未来(33至48章)。当中有13年的时间没有先知的信息,那便是从主前585年(32:1、17,33:21)至主前572年(40:1)。先知获悉耶路撒冷陷落的时候,正身处巴比伦(33:21—22)。 

       以西结的信息主题,是要提醒犹大,审判的时候已到。他为神传讲信息而作的准备,可从他吃下写有预言的书卷中看到(2:8至3:3)。他的信息起初不被接纳,但当他的预言开始应验,国家的偶像敬拜得以清除后,他的预言便得到证实。由于人们认为以西结影响了以色列日后的敬拜,他被称为“犹太教之父”。他对于犹太人被掳回归后的敬拜生活,其中最伟大的贡献,就是建立会堂的基础。他的教训强调个人不朽的生命、复活和礼仪的律法,跟其他先知不同。 

       以西结以生动和戏剧化的象征性行动,带出他的信息(例:4:1—8,5:1—17)。他的风格是沉重和重复,不过,这种表达是为了配合他有关背道和随之而来的审判等主题。至于他在何处离世,则没有人知道;以西结亦没有在旧约其他书卷出现过。

 

参考资料:

1. 圣经和合本

2. 圣经人名词典

3. 圣经百科辞典


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