罗马书简介

2017-12-13 08:03 浏览量: 1988 作者: 主仆 来源: 《圣经新译本》
摘要: 作者:保罗。受书人:罗马教会。罗马教会大概不是使徒建立,可能是五旬节时归主、客居罗马的犹太人建立的;这教会的信心传遍天下(1:8)。

一、作者与受书人

    作者:保罗。受书人:罗马教会。罗马教会大概不是使徒建立,可能是五旬节时归主、客居罗马的犹太人建立的;这教会的信心传遍天下(1:8)。

二、日期与地点

   写作日期:主后5559年间。写作地点:哥林多。

三、内容剖析

   1.引言

   保罗向罗马人问安,及自我介绍(1:1-15),然后阐述耶稣基督的福音。

   2.阐述耶稣基督的福音

   保罗开明宗义道出本书主题:神的义——这义是在审判中宣告信耶稣的人为无罪而显明的(1:17),然后分段论述。

   a.定罪与称义(1:16-4:25):保罗解释神本来是人人可以认识的,只因犯罪堕落,人才变得虚妄愚顽。不单外族人是这样,犹太人也是一样;犹太人不会因受割礼而变得较为优越,他们真正的长处在于神的圣言托付他们(321-26),而圣言所应许和预言的,神已将它实现。所以人并非靠行为或守律法称义(3:27-31),连犹太人的先祖亚伯拉罕也不是(4章)。

   b.称义后的恩典(5章):这包括与神和好、分享神荣耀的盼望和得到神的爱浇灌(5:1-5)。神的爱藉着基督的救赎表达得淋漓尽致(5:6-11),基督(带来生命和恩典)和亚当(带来罪和死)成了强烈对比(5:12-21)!

   c.称义后的生活(6-8章):信徒藉着受洗归入基督的死,和他同葬同活,并得以过新生命的生活,但罪仍活跃,所以信徒要小心提防,不可让自己再作罪奴(6章)。然后保罗讨论实际处境:虽然基督已经释放信徒脱离罪和死的辖制,但信徒仍在肉体生活,肉体是不服律法的,而且犯罪的恶欲又因律法而起,人该如何生活(7章)?保罗的答案是:基督的死使律法失去效力,信徒只要不服从肉体,靠圣灵治死身体的恶行(8:13)。福音使我们成为神的儿女,和基督同作后嗣,与他同苦同荣(8:14-17)。地因亚当犯罪受咒诅,万物却因基督不再衰败,反得自由(8:18-23.我们在忍耐中盼望这日子,虽然软弱,却有圣灵帮助,为我们祷告(8:24-27)。这是神从起初预定的(8:28-30),他不惜自己的儿子为人舍了,这是我们坚信之源(8:31-39)。

   3.以色列得救的问题

   保罗接着讨论若从列祖到基督都在神的计划之内,犹太人何以会拒绝基督?神对以色列人的应许如何跟藉着基督称义的道理调和(9:1-11:36)?保罗首先表达他对同胞的强烈感情(9:1-3),并以他们为荣(9:4-5),然后指出他们拒绝基督不等于神的话落空,因为他们不都是亚伯拉罕的儿女,神拣选以撒不选以实马利即为一例(9:6-13)。神并非不公,他只是像陶匠随心做器皿而已(9:14-23)。保罗又引经文说明神预见以色列人不忠和外邦人蒙召(9:24-29)。以色列人失败,是因他们希望藉行为而非信心而称义,他们的热心更叫他们认不出神的义,已经显明在信基督的人身上,其实基督就是律法的目的和终结(9:30-10:4)。

   保罗强调人若要在神面前靠行为称义,必告徒劳;口认心信的必称义得救(10:9),并不分犹太人希腊人(10:12)。跟着保罗驳倒犹太人不信福音的借口(10:14-21),不过他也指出神并没有弃绝他的百姓,他更以以色列人的身份证明,以色列史上不乏神保留余民的例子(11:1-10)。以色列人硬心,神就让救恩临到外族,不过他们最后仍要因嫉妒而全家得救。外族人是接在橄榄枝上的野橄榄,代替砍去的枝子,然而,驳回本来的枝子是十分容易的,所以他们也不应夸口。以色列人和外族人先后都不顺服,但神都向他们施恩(11:11-32)。最后,保罗颂赞神的奇妙作为,并以此作结(11:33-36)。

   4.回应神的慈悲的生活方式

   接着,保罗教导信徒该如何生活,好回应神的慈悲(12-13章),包括按不同恩赐彼此服事,实践爱心、和谐、忍耐和宽恕,总括来说,就是不模仿这个世代,心意更新而改变(12章)。然后保罗教导他们要顺服掌权者,好作市民的模范,这跟当时政府没有针对基督徒的政策不无关系;接着再论彼此相爱(13:1-10)。总结时保罗强调在末世这关键时刻,信徒要武装自己抵抗私欲,披戴基督(13:11-14)。

   跟着,保罗教导信心刚强和信心软弱的人如何相处(14-15章)。他要求他们不可彼此论断轻视(14:3-41013),只要各人心意坚定,或吃或戒,都是为主(14:6-8);并且要小心运用从信仰而得的自由,免致分裂群体,他特以强者的身份(15:1)告戒强者,不要因吃喝绊倒人(14:21)。

   5.结语

   保罗举荐非比,向众人问安,然后以颂赞作结(16章)。

四、与旧约的关系

   本书引用旧约比其他书信所用的总和还多,最常用的是以赛亚和诗篇;例如:保罗引用亚伯拉罕证明因信称义的道理,又将亚当和基督比较,说明过犯不及恩赏。由此可见,他用旧约去说明、印证所传的福音。

五、大纲

   1.引言(1:1-15

   2.阐述耶稣基督的福音(1:16-8:39

   a.定罪和称义(1:16-4:25

   b.称义后的恩典(5章)

   c.称义后的生活(6-8章)

   3.以色列人得救的问题

   4.回应神的慈悲的生活方式

   5.结语(16章)

六、读经提示 

   1.留意保罗解释因信称义的福音的论点和论据。

   2.神对以色列人的应许如何跟因信称义的道理调和?

   3.信徒蒙神怜悯,得以因信称义,应有什么生活方式?

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