今世不是久居之所

你们当努力一心选择天堂，作为你们的产业和家乡；热烈渴望天家，乐意将今世和其中一切的享乐，来换取天堂。你们要努力专心致志去仰望天家与天福，这样，神若一旦宣召你们离开你们最好的朋友、货财和享乐，归回天家时，你们就会以与神和基督同在为乐。 

你们务须决心走天路。那即是说，你们务须过圣洁、克己、悔过的生活，顺服神的一切命令，效法基督的榜样；又效法天上的圣众与天使，过天上的生活。你们要以奔跑天路为每日的常课，从早到晚，谨守不懈；切不要让世上的事阻止你们，或挫折你们，或使你们放弃天路。你们务须将世上一切的事务置于此一目的之下。你们务须想到叫你们如此度日所提出的理由：今世不是久居之所，来世才是永久的家乡；人在世上的一切事务与享受，都只是为奔向天家而赐予的。你们更须想到下列各点，作为你们的动力：

一、天家是非常宝贵，配使你们把一生作为奔跑天家的旅程。

你们无论从本分或益处上着想，人生还有什么比这更好的目的呢？你们能提出什么旅程目标，比达到天家更好呢？你们生在世上，可以随意选择所要走的路，但只有一条路是引到天家。你们岂能选择一条比这更好的路么？各人活在世上，都有目的。有的人以追求属世的事为主，他们总在这些事上消磨时日。但那满有永恒福乐的天家，岂不更值得你们追求吗？你们若将你们的精力、时光、才智，都用来奔走天路，使你们得以永远与神相交，在他荣耀的面前，进入新耶路撒冷，登天上的郇山，满足一切愿望，不再丧失福乐的危险，试问你们能将精力、时光、才智用得比这更好么？无论人是否选择天家，但是今世总非他的家乡；他在今世是暂时作客而已。除天家以外，你们岂能选择更好的家乡么？

二、我们若要视死如归，只有常到天家。

我们度日，若把今生看为原只是奔跑天程的旅程，就能摆脱一切的捆绑，并以那摆在前面之死的思想为一件有安慰的事。难道一个旅客会以他的旅程将告终为可怕可怖的事吗？当旅客想到他的旅程快告终结时，他难道以为这是可惧怕的事呢？以色列民在旷野度过四十年，一旦快要达到迦南时，他们岂是忧伤呢？其实这才是离世而无忧伤的方法。旅客到家，放下旅途中所用的杖和粮食，他心里岂感忧伤呢？ 

三、当你们临死想起你们的一生的时候，再没有比想到你们一生如此度过，更能叫你们得安慰的。

若是你们的一生从来没有如此度过，那么，你们一想到你们的一生，就必非常可怕，除非是你们心中存着幻觉而死。那时你们会知道，你们的一生都丧失了。那时你们终归会看见你们所图谋的一切，都是空虚徒然。你们想到世上是所有物和享乐，都不会使你们得快慰，除非是你们能想到你们曾把它们置于此一目的之下。 

四、你们要想到，那些愿以今生为走向天家之旅程的人，必能达到天家。

不管天家是如何崇高荣耀，却是我们这些卑微不配的人可以达到的。我们可以达到那为众天使所住，甚至为神的儿子所住的荣耀地方；在那里伟大的耶和华荣耀地临在。我们不需花金钱，付代价；只要我们在世愿意毕生顺着天程走，就可以白白地得着天堂，永远以天堂为安息之所。 

五、我们要想到，我们一生若不是奔往天路，便是奔向地狱。 

世上一切的人，在世暂时做客之后，死后有两个归宿：一是天堂，走着的人，比较起来，为数甚少；一是地狱，走着的人，为数甚众。而此两者中之一，必是我们今世所走路途的归宿。

在结束本文时，我愿提出几点：作为奔跑天路的指导。 

一、要努力感觉到今世的空虚：今世的一切不能使人满足，它为时至暂，并在我们有最大需要时，即临死时，毫无用处。凡在世上活了若干年岁的人，只要肯思想一下，就可以看透今世的虚空。所以你们听到或看见别人的死时，就务必运用思想务必把思想转到这条路上来，以他人为借镜，看出今世的虚空。 

二、要努力认识天家。你们若不认识天家，就不会一生努力奔跑天程，也不会觉得它可贵可爱。你们心中除非十分爱慕一种更宝贵的东西，就很难看轻现有的东西，将它们列为次要，而愿意为得着那更宝贵的东西将它们舍去。所以你们务要努力对天家有一种确切的感觉，切实相信它的真实性，心中十分爱慕。 

三、追求天堂要只靠耶稣基督。基督告诉我们说，他是道路、真理、生命（约14:6）。他也告诉我们说，他是羊的门。“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃”（约10:9）。所以，我们如果要趁今生，作为奔向天家的旅程。就不当靠自己的义，却要专靠基督，仰望基督，因他凭他的功劳，已为我们准备了天家。我们也只有靠基督，才能得着力量来圣洁度日，跑那引到天家的路。

四、基督徒要在奔走天路上彼此帮助。基督徒有许多彼此帮助来奔走天路的方法，例如教会的聚会等等。所以，他们要互相做伴奔走天路，互相照应，彼此协助。同伴在任何旅途中都很紧要，在奔跑天路上，尤为重要。他们要联合前进，不要落后，以免彼此妨碍；但要用各种方法，彼此相助走上坡路。如此就在今生比较容易到达天家，并在天父荣耀的家中有更快乐的聚集。