这几天反复默想马利亚的《尊主颂》，昨天突然联想到了里尔克《秋日》中的两句诗:“谁此时没有房子，就不必建造，谁此时孤独，就永远孤独。” (北岛译)我脑袋里蹦出了一句话，谁此时拒绝赞美，就永远沉默。意识流中涌动着大卫的赞歌：“你们要赞美耶和华! ”
那个我也是我。我要赞美耶和华！
德国大诗人里尔克专门写了一首诗：“马利亚的赞美”，我的好友张海燕把它翻译成了中文：
上到山地来的时候，她的身孕已经显露，
前程，希望或劝勉，她不敢有半点的奢求；
但当看到祭司之妻，身怀六甲的主妇
出门相迎，那样的挚诚，且引以为荣，
虽未曾听闻，但早已知晓了一切，
顷刻之间，她便释然于怀了。
两位妇女小心翼翼地搀扶着对方，
忽然，年纪轻的那位说：我是有福的，
从今以后，我亲爱的，直到永远。
上帝把虚空倾倒在造物之中，
在那里，几乎看不到辉耀；
但她寻觅着一位童女的心怀，
要将她充满，以最久远的光阴。
他找到了我。试想一下吧：我主的命令
君临于我心之上，从星座到星座——
噢，我的灵，竭尽全力地飞扬起来吧，
昂然赞美：我的主。
里尔克的诗真美。但与马利亚的《尊主颂》相比，还是失去了颜色。无容置疑，《尊主颂》是教会中最伟大的圣诗，它影响了无数人的生命。有人说，这是回应《撒母耳记上》第2章中记载的哈拿祷告。又有人说，它几乎是旧约诗篇的组合。是的，几乎马利亚的每一句诗，在《诗篇》中都能找到出处。这真令我惊讶不已。在她那个年代，不可能像现在这么容易地看到圣经，而她又是那么年轻，她怎么将诗篇掌握的这么好。
我更敬佩她的是，因圣灵而感孕，这对于一个少女是多么大的重担，在社会上会引起多少风波，遭到多少白眼，这些，她全不在乎，毫无怨言，惟愿上帝的话成就在在她的生命中。整个《尊主颂》，没有一句哀歌，从头到尾，都是欢歌！赞美！
赞美主，主是马利亚的喜乐。
这是从内心最深处发出的赞美，是从历史最深处洋溢出的喜悦。一边默想《尊主颂》，一边看《圣经·诗篇》中的相应章句。我听到了大卫和马利亚的唱和。
马利亚高歌：“我心尊主为大”；大卫欢唱:“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称（又可以翻译为‘尊’）耶和华为大，一同高举他的名。”（诗34：1—3）“我要以诗歌赞美 神的名，以感谢称（尊）他为大！”（诗69:30）
马利亚欢喜：“我灵以 神我的救主为乐。”（路1:47）大卫愉悦：“我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。”（诗35:9）
古代教父俄利根读后问：“我们会问，心怎样尊主为大。我不能加添主什么？也不能使主减损什么，他就是他所是。。。我的心不是完全的上帝的形象，它是照着已经存在的上帝的形象造成的。。我们每个人都在塑造自己的心，要让它成为基督的形象。所以，基督的形象在不同的人里面或大或小。它也许被弄得黑暗脏脏，也许洁净明亮，符合它本来的样子。因此，当我借着自己的工作、思考和言语，使这照着上帝的形象所造的形象也就是我的心，在我里面长大时，主自己就在我里面变大了，因为我的心有他的形象。正如主因着他在我们里面的形象被尊为大 ，同样，如果我们犯了罪，他的形象就会缩小，减损。
但是，主当然不会被缩小，也不会被减损，是我们在自己里面造了其他形象，代替了救主的形象。这样，我们就取了魔鬼的样式，而不再是道的形象。”（注136）
马利亚高歌：“因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。”（路1:48）大卫赞美：“耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处看出骄傲的人。”（诗138:6）
若不是圣灵感动，马利亚怎能宣告“从今以后，万代要称我有福”！从那以后直到今天，她一直被千千万万的人景仰，成为信心的榜样。仅仅就在绘画上，有多少伟大的画卷的就是马利亚和圣子耶稣。
马利亚高歌：“那有权能（全能者）的，为我成就了大事，他的名为圣。”（路1:49）《诗篇》中的回声：“他用权能治理万民，直到永远。他的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。（细拉）”（诗66:7）“神啊，你的公义甚高！行过大事的 神啊，谁能像你？”（诗71:19）
是的，主，你为马利亚成就了大事，也为我成就了大事，为每一个基督徒都成就了大事。大中之大，就是你成了我们在天上的父，我们成了你的儿女。你爱我们直到千秋万代。
2014.12.13
注1 ，《古代基督信仰圣经注释丛书》（新约篇IV
（桑德罗·波提切利
