1. 对圣诞的第一个反应是什么
温馨，祝福，快乐，平安，一到了圣诞节，这就成了人们最熟悉的字眼，而圣诞快乐，这也成为人们彼此间最美好的祝愿。是的，圣诞是好消息，人类历史上从没有过的好消息，救主耶稣为我们而生，喜乐，自然会成为圣诞节的基调，普天同庆。
但是，千万别忘了，历史上那个真实的圣诞，还与另外一面不可分割地联系在一起，那就是恐惧，不安，怀疑，痛苦，耻辱，被别人用鄙视的目光盯着，在自己人当中成了外人。极大的喜悦和极大的痛苦同时并存，不可分割地交织在一起，两极相通。
请看圣经的记载。
当天使恭喜马利亚的时候，马利亚的第一个反应是什么？中文通行的圣经翻译成“很惊慌”，也可以翻译成为“极为忧虑”，或者“十分惊惶不安”。而天使对马利亚的第一个安慰是什么：“马利亚，不要怕。” 马利亚为什么十分惊惶不安？这个问题可以有许多不同的解释，但所有的解释都以一个历史事实为前提，马利亚对天使恭喜的第一个反应，是十分惊惶不安。
上个世界最好的耶稣传记作者 Philip Yancey 这样说到马利亚的怀孕，“九个月之久的尴尬解释，绵绵不绝的丑闻传播，好像上帝故意安排令人羞辱到极点的环境来迎接他自己来到人间......别忘记了小村里的人对于出身不明不白的小男孩是不会有好脸色的。”（注1）
连约瑟也准备与他的未婚妻马利亚解除婚约，如果马利亚说的话约瑟他全信了，他会这么做吗，难道他没听到风言风语？马利亚从圣灵怀孕，这在当时绝对是丑闻！有谁能够不认为这是马利亚编造的谎言呢？
杨腓力说：“正当全村的人都在谈论以利沙伯的子宫蒙神医治，而马利亚这个未婚的女子却必须隐藏她因神迹而蒙受的‘羞耻’。”他又说：“当她觉得神的儿子在她腹中踢动的时候，马利亚不知有多少次会回想天使的话呢?每当约瑟忍受村里的人，看到他未婚妻的肚子一天一天地大起来，而带给他羞辱的时候，约瑟又有多少次会怀疑自己，是否真的遇见了天使，或者期望那不过是一个梦而已? ” （注2）
他甚至联想：“我们对耶稣的祖父祖母一无所知，他们老一辈的人会有什么感受呢?他们是否会像今日一些未婚青少年的父母一样呢?刚听到这种消息是道德上愤怒的爆炸，然后是忧郁的沉默，直到后来小婴孩那双透亮的眼睛才融化了父母的冰心，给家里带来和解。” （注3）
后来，《路加福音》说到马利亚对耶稣行动的反应时，几次使用了“反复思想”这个词。既然是反复思想，就表明不明白。实际上，直到耶稣复活，我想，马利亚一直没有完全明白天使对她说的话。三十多年啊，反复思想了三十来年，这本身也是一种痛苦啊。但马利亚还是接受了，相信了。
而在《约翰福音》中则透露出“私生子”的丑闻，当耶稣指责犹太人行他们的父所行的事，他们则影射说“我们不是从淫乱生的”。（约8：41）是的，首先是上帝承受了耻辱。因着人犯罪，人的耻辱无可逃脱，因此，上帝不得不让他的独生子基督耻辱地来到人间，承受耻辱并解除这一耻辱。对于耶稣的跟随者，这耻辱就是十字架，但当我们为了主而背起它的时候，上帝就使这耻辱成为荣耀的记号。
被全世界的教会所公认的《使徒信经》上宣告：“我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生。”童女怀孕，这是理性无法解释，科学也不可能证明的，它超越了自然的所有法则。承认它，就意味着承认理性的无能！屈梭多模说：“基督的出生是从上面而来的神迹，那些想刺探这个神迹的人真是可耻！他的出生是没有方法可以解释的，但是有无数人见证过他的出生。。。无论是加百列还是马太都不能进一步说明，只能说他的出生是从圣灵而来的。但是怎么从圣灵而来？用什么方法？加百列和马太都没有解释，而且这也是不可能解释的。不要以为你听到了这是圣灵的工作，就等于已经解开了这个奥秘。我们虽然听到很多事情，但对这些事情却都一无所知。”（注4）
对马利亚从圣灵感孕而生下耶稣，我们一无所知，但却要相信，这不是羞辱了我们的理性还是什么呢？保罗后来说，世人凭借自己的智慧，既然不能认识上帝，上帝就乐意借着所传的愚笨的道理，去拯救那些信的人。他重复，对于那些寻找智慧的希腊人来说，我们所传扬的钉十字架的基督，在他们看来是愚笨的。在这一点上，古今一律。
2. 庆祝圣诞的是什么人？
当耶稣诞生后，最早去伯利恒看望他的是什么人？牧羊人。并且，他们并不是主动去看望耶稣的，他们是被动的，是被圣灵引导的。《路加福音》第二章记载，在伯利恒的野外有一些牧羊人，他们夜间露宿，轮流看守羊群。天使报信对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
几乎绝大多数的解经书都说，牧羊人是一群社会地位非常地下的人！
而在《马太福音》第一章中则记载了另外一件事，天使向约瑟——马利亚的未婚夫在梦中显现，天使说了一句话：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
“为你们生了救主”这句话，要与“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”连起来一起读，这“你们”是谁？那就是一切承认自己在上帝面前是罪人的人们。他们深深地知道，无论自己的行为外表多么好，但内心深处都有一堆清除不了的垃圾场，一团摆脱不了的黑影，一个见不到底的深渊。
这就是说，庆祝圣诞的人，是一群罪人!只有罪人，才庆祝圣诞。凡是庆祝圣诞，就是把自己定了罪，我给我自己定了两条罪：第一，我犯了罪；第二，我不能把自己从罪恶中拯救出来。真的是这样吗？难道不是这样吗？大学时特别欣赏文艺复兴后的一句名言，人所具有的我无不具有。却忘记了问一下，“具有的什么？”是能力吗？不是。是智慧吗？也不是。是美德吗？更不是。那是什么呢？是软弱，是局限，是邪恶，是黑暗。人所具有的邪恶我无不具有。
人生最痛苦的，并不在于自己有邪恶，而在于我不想让任何邪恶污染自己的灵魂，在于我竭尽全力要除去心中的一切污垢，在于我渴望让所有的美善都充满在自己的生命中。但是，心有意，而力不足。别说没有能力改正自己的全部缺点，就连意识到每一个邪恶都做不到。
有什么好说的，我的确是一个罪人，一个失落的人，迷失的人，得罪了天也得罪了人的人，一个烂货、逆子、浪子，我根本就无力拯救自己！将近二十年前，当我心悦诚服地承认了这一切之后，我才呼求主耶稣基督把我从罪恶里拯救出来。
在上帝面前老老实实地作一个罪人，实实在在地承认我有罪，求耶稣基督把恩典随时赐给我，祈祷主怜悯我，这才是庆祝圣诞。若不承认耶稣是主，我们就根本不配庆祝圣诞。若承认耶稣是主，那么，每一天都是圣诞节，反之，圣诞节就什么也不是。
3.送给耶稣礼物的是什么人？
上过主日学的小孩子大概都会记得博士送礼给小耶稣的故事，博士们是一些什么人呢？占星家。老师们也许忘记告诉了，旧约中明确禁止占星术。那些虔诚的犹太人，以色列宗教领袖，上帝的纯洁跟随者，有一个人在圣诞的那一天赞美过耶稣吗？他们曾送过礼给耶稣吗？没有，一个也没有。而博士们送上的礼物，黄金，乳香和没药，又意味着什么？
圣诞节，如今成了一个送礼的季节，至少在美国是这样，所以，商家大力鼓噪。亲人之间互送礼物，同学之间也是如此，记得女儿上小学四年级时，他们班级，连续四天，同学彼此交换礼物。这，没有什么大错。
但最大的问题是，圣诞节中最重要的礼物，应该送给谁？耶稣。我们能送给耶稣什么礼物呢？两个字，信心，相信耶稣基督是救主。或者说接受，接受耶稣带来的最大礼物，上帝的救恩。
古代教父大贵格利则具体地解释，我们要把整个新生命作为礼物献给耶稣，他说：“如果我们有从上而来的智慧，借此而在耶稣眼前发光，我们就是向新生的君王献上黄金。如果我们在心中的祭坛上点燃我们人心的思想，神圣地追求祷告，有属天的渴望，向上帝发出甜美的香气，我们就是把乳香献给他。如果我们舍弃自己，治死身体的种种恶行，我们就是献没药给他。” （注5）
另外的一个重要礼物，应该送给穷人。圣诞，就是无所不有的上帝降卑自己，成为一无所有的耶稣的故事。上帝——耶稣，在穷人当中变得一无所有。因此，上帝变成一个叫花子，向人乞讨，借钱。他说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”耶稣说过同样的话，他说，我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住。
耶稣并不为这个世界所欢迎，尽管他为万民带来最大的祝福，这就是圣诞这一天不能不面对的真相。并且，耶稣不仅是不受欢迎的人，同时，他还是要被这个世界所弃绝的人，十字架，这就是这个世界为他预备的。耶稣出生的那个马槽，通向十字架。
因此，耶稣出生后行割礼时，西面这样为他们祝福，说：“看哪，这孩子被立，要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要成为反对的目标，你自己的心也会被刀刺透。”在十字架面前，看着自己的儿子被钉在上面，马利亚的的心被刀刺透。从耶稣出来传福音开始，他就成为许多人，许多力量“反对的目标”，这不正是历史事实和当今的社会吗？
道成肉身，起初就有十字架，这就是圣诞之为圣诞，也是庆祝圣诞所无法逃脱的。
古代教父彼得·屈梭罗古说得更好：“基督正是为你而生的。他这样出生，为的是改变你的出生。。。从前，死亡在垂暮之年等候你；如今，他希望你有一个新生。”（注6）看到这样的话，我怎么能不说“阿门。”我和佚名的古代教父一起欢呼：上帝要借着耶稣基督“再造整个人类！”“上帝要再造世界！” （注7）
2015.圣诞前
注释：
注1—3：以上引文均见刘志雄译《耶稣真貌》的“出生：受访的地球”一章。
注4，注5：《古代基督信仰圣经注释丛书》（新约篇IV 马太福音1—13章）曼尼奥·西蒙尼特 主编，林梓凤译，台湾，校园出版社2007年，第17至18页；第40页。
注6 ，注7 ：《古代基督信仰圣经注释丛书》（新约篇IV 路加福音），小贾斯特主编，李安琴等翻译，台湾，校园出版社 2006年，第26页，第24页.
