在《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》中都记载着“最后的晚餐”。《马太福音》26:17-30记载：

除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”耶稣说：“你们进城去，到某人那里，对他说，‘夫子说，我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。

到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”

耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”

卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”

他们吃的时候，耶稣拿起饼来， 祝福，就擘开递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪 得赦。但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”

他们唱了诗，就出来往橄榄山去。

除酵节的第一天也就是尼撒月的 第十四日，也称为逾越节的预备日，逾越节的晚餐就是在第十四日日落之后吃的。以犹太人计算一天的方法来算，十四日日落之后也就是第十五日了，在基督时代， 这整段时间，也就是尼撒月十四至二十一日均称为除酵节。当他们坐下来吃的时候，耶稣那时已经知道犹大要卖他，因为犹大要卖他的心已经在他里面，并且犹大也 已经事先和法利赛人说好了，但耶稣仍然与他同桌坐席。

这时耶稣看着他，也看着众门徒说：“有人要卖我了。”他们就很忧愁，都问说谁卖你呢？是不是我呢？从这里我们看到他们所知道的耶稣是有先知的能力，有预知感，知道谁将卖他。就像我们今天也常常会问主：“主啊，我能跟随你到底吗？”

那个蘸手在盘子里的人——犹大，按当时习俗，是拿一小块饼或包在饼内的一块肉，蘸着放在桌上的一盘调味酱吃，那要蘸手在同桌吃饭并且蘸手在盘子里就表示是朋友。因此，耶稣愿意和他们同桌吃饭，说明到此刻为止耶稣仍然视犹大为朋友、他的门徒。

他看我们每一个人都是他的朋友。因此我们今天纪念主，是按照当时最后的晚餐主所吩咐的来纪念他，我们吃他的饼，喝他的杯。我们掰开饼的时候，我们思想耶稣的身体为我们破碎；我们喝他杯的时候，就看见这约，这是用耶稣基督的血所立的约。

如果说旧约有献祭有羔羊的血， 而今天的新约就不需要那些羔羊的血，而是神的羔羊——神子耶稣他的血。他的血是为多人流出来的，是愿万人得救，不愿一人沉沦。我们今天觉得基督教非常蛮横 无理，信的就上天堂，不信的就下地狱。耶稣来到世上并不是来审判谁下地狱的，而是人因着罪都必须在地狱中，也就是在与神永远隔绝的那种境况中。

耶稣来是救那些愿意谦卑信他的人，与神同在，能够到父神那边去，那就是天堂。而不信的，罪早已定了，并非耶稣来而定的罪。

当我们来掰饼喝杯的时候，我们是否想到我们原本该在罪里和死亡里，等待的也只能是永死，等待的也只能是与神永远的隔绝。而耶稣因着他的破碎，他流出的宝血使我们可以不死在这过犯之中，不死在这罪中，不死在与神永远隔绝的境况之中，而能与神和好。

这是你在人间摆设的最后一次宴席，

爱你和卖你的人，都被你宴请；

这是你最后一次坐卧在桌旁，

以后，就只能尝一尝牛膝草上的醋。

你却离席，脱了外衣，

做一个低微的仆人，为门徒洗脚。

为他们洗去尘土，也洗去无知的血气，

你用能卷起天地的手，为背叛者洗脚。

这双虚伪的脚，这颗无耻的心，

在你的手掌中，是否颤抖或僵硬？

那掌心的温度，在银币上能存留几分？

为天国位分相争的人啊，

谁能明白黑云下彼此相爱？

谁能体会，爱是逃难者的家。

爱你的人，回味着进城时的荣耀，

满足于桌上丰盛的食物；

卖你的人，梦想着鼓胀的钱囊，

与你同桌，蘸饼在同一个盘中。

预知的神，也会为朋友的出卖而伤痛，

“你所作的快作吧！”怎忍看，

撒但进入的心，在面具下一叶障目。

千年之后，人们看见的仍是晚餐，

是逾越节上慷慨赴义的勇士，

是头顶光环的圣贤、智者，或是神。

在天父的眼中，神子不在桌边用餐，

你是那只逾越节无瑕疵的羔羊，

被宰杀、被火烤、被切割……

你和苦菜一同盛在盘中，

你是真正的无酵饼。

你掰开自己说：你们要吃我。

你举起酒杯说：你们要喝我。

谁透过圣殿裂开的幔子，

看见了真正的天粮吗哪？

谁靠近你肋旁的伤洞，

将血涂在了生命的门楣上？

在你的门徒四散前，

你用自己的血肉喂饱他们；

在你的门徒跌倒前，

你已将爱的赦免抹在他们额上。

这不是人供给你的最后晚餐，

而是你赐给人的最后晚餐。

你的门徒唱着歌，走入黑沉沉的夜：

“主啊，你救我的命，免了死亡；

救我的眼，免了流泪；

救我的脚，免了跌倒……”

“匠人所弃的石头，

已成了房角的头块石头。

这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。”

“主啊，你救我的命免了死亡， 救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。”这也当是我们的祷告，这是诗篇116篇和118篇中的，这两个段落都是逾越节聚餐时节期专用的“赞美诗篇”。耶稣 和他的门徒们就是唱着这两篇诗篇、还有逾越节其它当唱的赞美诗篇出来往橄榄山去，耶稣去那里祷告。

当我看这个故事的时候，我想到许多著名的壁画，著名的雕塑都是在描述最后的晚餐，在那些壁画里耶稣都坐在宴席旁，头上有光环。

我知道，在父神的眼里耶稣并不是在享用宴席，耶稣是那只被剖开、被烤在火上的羔羊，他不是来尝人间所供给他的美食，他是将自己供给人饮用吃喝的，他知道我们里面的饥渴，他喂饱了我们。

特别是我们每次想到耶稣为门徒 洗脚的时候，这一个个门徒都是怎样的人呢？这些门徒里面有为了天国位分相争的，他们看不见耶稣的死，他们只看见将来在天上的职位；有耶稣在十字架上逃开的 门徒，他们觉得背叛是理所当然的，因为这一位他们称为弥赛亚的、称为神的却被绑上了十字架。这中间的门徒有为了三十元银元而出卖他的，有在鸡叫三遍之前不 认主的，就是这样一群人，他为他们洗脚。

主啊！阿爸天父，救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。让我的生命建立在耶稣基督这块磐石之上，让我的生命在天使面前、在人间都能演成一台戏，让人和天使都看见耶和华的作为。虽然我们常常被试探，虽然我们的脚软弱，我们的手发沉，但是有你的饼，有你的杯，你的饼喂饱我们，你的杯洁净我们。

主 啊，让我们纪念最后的晚餐不是纪念那圣夜，而是纪念你的爱，纪念你的赦免，纪念你的那夜。让我们唱着诗歌来跟随你，跟随你走向客西马尼园，跟随你的走向髑 髅地，更是跟随你走向父的家，天的国！神的国度就建立在我们这一群人的身上，因为我们愿意纪念你的饼和你的杯。主啊，谢谢你！奉主耶稣基督名祷告，阿们！