施玮文集

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《擦肩而過》系列(1)圖/旺望忘 文/施瑋神愛世人,甚至將他的獨生子耶穌基督賜給我們。他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他,他所造、所愛的人也不接待他。即便在人生的狹窄之處、瓶頸困地,仍看不見他。他是公義審判之主,來到人間卻不是為了定罪,而是為了賜人權柄,作神的兒女。誰信這福音呢?誰能在人生肉眼所見的狹窄之地,因著認識耶穌,得以進入永生的寬廣? 
2016年07月20日
《擦肩而过》系列(1) 图/旺望忘 文/施玮 人生彷佛一场赛跑,世界彷佛一个旋涡。速度让天空与大地模糊,也让我们的心在晚霞中悲鸣。青春、健康,与人生仅是擦肩而过,望着它渐行渐远的背影,人不禁要问存活的意义。人生的答案却正向我们走来,上帝不是在前面的某处等你,而是一直跟在你的身后呼唤你。当你的生命载在一个铁壳中,飞弛于自由之路时(FREEWAY),你要去哪里?你若偶然从后视镜中看见不放弃你的耶稣,是否愿意打开窗听见他的呼唤?是否愿意走出你的铁壳,接受他渴望赐给你的,带着翅膀的,鹰的生命?
2016年07月20日
《那片流淌着奶和蜜的土地》季芬著         ——论施玮的四部诗体小说 翻检过去的和现时流行的各种中国文学史,要想找到施玮的名字,是绝对不可能的,而翻检当代中国圣经文学史(如果存在中国圣经...
2016年07月20日
《那片流淌着奶和蜜的土地》 ——论施玮的四部诗体小说(2)(这四篇诗体小说请阅本博客文章专辑)《伯大尼的马利亚》的结构是双重的:表层结构是作为叙事主体“我”——伯大尼的马利亚在呢喃叙述个体的“等待——靠近——...
2016年07月20日
抹大拿的玛丽亚似乎是耶稣特别眷顾的一位女人。《四福音书》中多次提到她,仅《约翰福音》中就提到六次,《路加福音》又另外提到一次。但是抹大拿的玛丽亚的身份却历经颠覆性的演变:在圣经当中首先是以妓女形象出现...
2016年07月20日
《那片流淌着奶和蜜的土地》季芬著         ——论施玮的四部诗体小说(预告:文中提到的四篇小说随后刊登在博客上) 《那片流淌着奶和蜜的土地》季芬著 <wbr>(4) 《驼背妇人》中的驼背妇人因为...
2016年07月20日
人都有失去的时候,特别是亲人,特别的孩子,特别是这种失去完全是无辜无奈。在命运的“不公”面前,人难免向上帝呼问,或甚而发怒。然后,你可以选择愤而弃之,僵着颈背走一条孤独的路,也可以选择藉着苦难贴近十字...
2016年07月18日
被“一切向钱看”点燃的地狱之火(下) 施玮 三、公义公平的基石社会经济学者指出:只有当贫富分化与“不公正”、“不合理”、“不公平”相关联的时候,才真正会激化社会矛盾。我赞同这一观点,这是社会政府的责...
2016年07月18日
被“一切向钱看”点燃的地狱之火 施玮 在中国文化和社会中,“一切向前看”何时演变成了“一切向钱看”?这五个字中哪一个关键词轻轻拨动了一下方向盘?差之毫厘,失之千里,突然有一天,我们在经济建设风驰电...
2016年07月17日
三、信望爱的文学的语言灵性文学的语言特征应该是怎样的?灵性文学不需要有划地为牢的语言规范和类型,也无需特别崇尚某种风格。圣经的语言应该可以成为灵性文学的语言典范,简单的说,就是“丰富生动、言之有物”。...
2016年07月16日
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