若是圣灵向你前来，并开始对你的心传讲，赐下丰富的亮光和思想……要安静和倾听，因他讲的比你好得多；要留意他的信息，将之记录下来；如此，你就会经验到诗人所说的：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗119:18）

神基本上在我们里面作工，产生一个新的本性和气质。他在我们里面创造出新的渴望，使我们渴望圣洁，成圣，过虔敬的生活。确实，他在我们里面产生过这种生活的意愿和力量，他藉着他的话语成就这一切。他不是把我们留在原来的光景中，什么也不作。他在我们身上动工，使我们产生行动。

莱尔说：“人对圣洁的看法不正确，一般来说是由于人对人性的败坏认识不够。人若不了解人性的败坏，看不清罪恶的可怕，他就很容易接受错误或不正确的治疗方法。”故此，操练圣洁必须要对付今生的骄傲和肉体的情欲，同时还要这样祈祷：“求你赐我专一的心，只求荣耀你的名。”

因为这是神在使你遭受患难中要教你功课。神要拯救那些未悔改的，要使属祂的人成圣。我相信每当太阳照进你的居所，就是在提醒你转向神。遭受患难也是如此，它是要你归向神。如果你是神的孩子，每一次患难都是要你将你的偶像丢给蛀虫和蝙蝠，归向神。

我们必须懂得在面临每一项需要时首先求助于祂，告诉祂自己遭遇的每一项困难，在所行的每一步上求问祂，把所有的悲哀苦楚摆在祂面前，把所有的欢乐与祂分享，无论做什么，都好像祂在看着我们一样，每度一日都依靠祂、仰望祂。

总之，罗马书这节经文的教导是：我们不要探究上帝计划要进行的奥秘旨意，而是要察验我们应当遵行的明显旨意。明白并遵行上帝明显的旨意（即吩咐的旨意）可分为三个步骤，而这些步骤都需要有更新的心意和圣灵所赏赐的分辨能力。

这个比喻的重点，不是说神就像一个腐败的法官一样，不断被人纠缠，才会有所回应。相反的，这个比喻乃是采用“更不必说”（a fortiori）的论述法：如果连一个腐败的法官都会对坚持不懈的态度有所回应，公义的神岂不更要回应坚持不懈的态度吗？毕竟，那章经文一开始就提醒我们：“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心”（18：1）。

以色列民过了红海，但还没有过约但河以前，来到了基列地、沿着约但河的雅谢地、并一片肥美之地。这中间地带乃代表不肯全然顺服的心态，以致灵里毫无防备。这块地最危险，被信奉异教的敌人所包围；它乃代表不能达到神所赐祂儿女的最终地步与目的地。

但面对这样一个诚实的听道者，我鼓励她坚持继续聚会、听道，并且在来聚会之前为自己的听道好好祷告，做好心灵的预备。过了几个月，她又找到我说：“牧师，我今天听道，可以记住几句了。”看来，不只是讲道需要做准备，听道同样需要精心的预备。为此，我特别对听道者做些提醒，鼓励大家为领受神的话语而做出改变。

祂继续在旧约时代透过律法、先知和其它方式这样作。祂不断警告百姓转向祂，以逃避将来的震怒。最后神甚至差遣祂的独生子，拿撒勒人耶稣，就是我们一直在研讨祂话语的那一位。耶稣不仅提出警告，传讲称义的信息，呼召人悔改，祂所成就的事简直无以计数。