历史的经验值得注意，以色列人的历史完全可能是今时基督徒生命的写照。我想，神也是通过旧约圣经启示我们，不要像当年的以色列人一样，失去现今把握在手的事奉机会，更不要失去神已经为我们预备的祝福。

世界对我来说是死的，我对世界来说也是死的。为什么？因为我已经被钉十字架。我们在十字架上时，学习以十字架夸口，并因十字架而快乐。除非我们自己也被钉在那里，否则我们的夸口只是为了自己……

　耶稣受难周第二日，礼拜一，权柄日。因为耶稣在这一天特别彰显他的权能。 　　早晨回城的时候，耶稣饿了，看见路旁有一棵无花果树，却没有无花果，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子；对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”

小组长要知道如何将生命带给他人，有爱心，并渴慕与他人分享上帝，而且热切地希望组员在灵命上成长。我完全相信， 若不是人们知道你在乎他们，他们才不在乎你知道多少。还有很重要的一点是，如何自然而又温和地赢得人们的注意力，来引导讨论，而不是强求组员的注意力。组长需要记得，人们参加小组一般首先是为了团契，其次是学习。如果人们不享受在小组中的体验，他们很可能不会再来。

《申命记》31章8节说，“耶和华必在你前面行，祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你；不要惧怕，也不要惊惶。”有神与我们同在，我们就不惧怕，以正面、积极的心态去迎接疫情带来的挑战，把握机遇，做以前没办法做的工作。

克尔凯郭尔说："如果你绝对顺服上帝，那么在你里头不会有暧昧不明的情形。……你在上帝面前简朴无华。……有一件事是撒但所有的诡谲以及试探的一切网罗都不能出其不意地突袭的，那就是简朴。”

信心的眼睛变得越来越昏花，爱主的心渐渐冷淡了；灵魂也失却了对以马内利所成就之工的新鲜的喜悦之情。而他并没有感觉到这一切。对罪恶的依从就偷偷潜入了心里：“头发斑白，他也不觉得。”

十字架最简单的意义，就是代表羞辱、痛苦和死亡。它象征着被这世界所弃绝。背自己的十字架，乃是甘心乐意为了主的缘故“被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。被人毁谤，我们就善劝。”(林前四12、13)。

身为基督徒，必须向上帝长久顺服，必须抵挡世人“ 速成文化” 中的那种急躁、不耐。求速效的灵修阅读难以改变生命、塑造生命，因此，匆匆赶完灵修作业是无益的，这不是阅读推理小说，不能抱着“ 速速看完” 的想法。

他们在生活中也遇到许多试探，需要信心作他们的帮助。他们只有藉着信心的操练，才能从这些试探中得释放，只有藉着信心的操练，他们才能够不断地胜过困难。