十字架的希腊文为stauros ，其意为「直立的木头」、「尖形的木棍」，有时也用作「执行犯人所用的刑具」。以十字架作为刑具，是起始于菲利斯人、波斯人及卡沙人，后来才被希腊人及罗马

本字的希伯来文为basar，而希腊文为sarx，用来描写人或活物的身体，或指着身体的某一部份及食用之肉类而言。　一、旧约中肉体被引用于以下数例： 1．指着人的肉体而言。「我的肉体和

    伯大尼的马利亚，住在耶路撒冷以东数里的伯大尼村（约11:1）。大家这样称呼她，也是为了区别几位同名叫马利亚的女信徒。    这位马利亚的姐姐名叫马大。她们的弟弟叫拉

　希腊文的exousia，普通译作权能或权柄。在新约里，它可指赦罪的权柄(参路五24)，赶鬼或制伏鬼魔的权柄(参可六7)，得着成为神的儿女的权柄(参约一12)，作官的权柄(参约十九10)，养生的权柄(

       抹大拉是在加利利海西南方的一个村庄，在提比哩亚西北约九里。信徒称呼她“抹大拉的马利亚”，乃是因为她在抹大拉居住。这样称呼也便于区别其他几个同名叫马利亚的

   基督的希腊文为christos，译作「那位受膏的」。本字取自希伯来文的「弥赛亚」，意即「受膏者」。根据以色列人的惯例，凡先知、祭司、君王，都要用油倒在头上，以膏立为职分。此

　公义的希伯来文为yasar与mispat，而希腊文为dikaiosune，译作正直、公正与公义。其涵义是说，公义与平正是所有平等与公平的特性，上帝是所有公义与正直的泉源。「他是磐石，他的作为完全，

       尼哥底母（希腊语：Νικόδημος，新标点和合本作尼哥德慕，天主教作尼苛德摩。字义：民众间的得胜者，无辜的血）是一个法利赛人和犹太公会的成员。他在福音书中共

　本字的希伯来文为hesed与hen，而希腊文为charis与charizesthai。在旧约中hesed被译作慈爱、恩典、怜悯与良善。可以指着人对神或人对人而言。对神这方面，是指着他的恩典与慈爱；而对人则指着

慈爱是神所要传达的属性之一，指着神无限与完全的爱，竟然临到无知的罪人身上。「天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多