耶稣是“质”的主宰

2019-04-18 06:48 浏览量: 691 作者: 吉星 来源: 网络
摘要:而这段圣经对于我们来说有什么关系了?重新思考会发现,耶稣是“质”的主宰,他改变了水的本质,让水变成酒,在质的上面发生了奇妙的变化,下面详细论之。这个神迹是在婚宴上行的,也显明了耶稣非常看重婚姻和喜悦婚姻,并且让婚宴愉快的结束,大家带着欢悦而离开。

经文:约2—11

引言:水变酒的神迹是基督徒在熟悉不过的神迹了,因为这个神迹很多传道人都会讲,也是耶稣所行的头一个神迹。(参约2:11)那这个神迹对于基督徒来说有什么特别的意义呢?圣经中所出现的第一次的事件都是有很大的意义的。例如:耶稣所讲的第一句话是:岂不知我应当以我父的事为念吗。(或作岂不知我应当在我父的家里吗)看见了耶稣的一生都是以此作为中心的。再如:第一次朝见圣婴的,竟是衣衫普通、工作普通的牧羊人,可他们却成为传福音的第一群人,见证耶稣降生,看见神并不偏待人,在神的眼中,都是平等的,没有高低。诸如此类的例子很多,不胜枚举。

而这段圣经对于我们来说有什么关系了?重新思考会发现,耶稣是“质”的主宰,他改变了水的本质,让水变成葡萄酒,在质的上面发生了奇妙的变化,下面详细论之。

这个神迹是在婚宴上行的,也显明了耶稣非常看重婚姻和喜悦婚姻,并且让婚宴愉快的结束,大家带着欢悦而离开。

一、耶稣赴宴1—2

1“第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席。耶稣的母亲在那里”。

“第三日”:是指耶稣与拿但业与耶稣谈话后的第三日,耶稣说拿但业是真以色列人(没有诡诈)。参1:47。传统上我们承认拿但业就是后来的巴多罗买(仅供参考)。加利利的迦拿就是拿但业的家乡,参约212。离耶稣的家乡拿撒勒以北约有14公里。耶稣的母亲在那里,应该是马利亚的某个亲属。参23马利亚很是着急。

2“耶稣和他的门徒也被请去赴席”:

好在耶稣被请了去,如果耶稣不在,这场宴席大家会扫兴而归,因为没有酒了。背景:酒对宴席是重要的,可以说宴席没有酒,那这个宴席会觉得没有意思。当时的宴席要预备七天,大家吃七天。(很划算的哦,不像现在,拿了几百块酒吃一顿)如果宴席当中酒不够了,那主人还要另外预备七天来补偿。因此酒对于当时的宴席来说,是非常重要的。如果没有耶稣的参与,那一切不知如何结束。对于参加宴席的人来说,会没有意思,因为没有尽兴;对于主人来说,会再破一笔财,再请七天,我们并不知道当时的这家主人经济条件如何,不管好坏,谁都不想再破费;对于新郎来说,结婚明明是开心的事,可带来了大家的论断,成为茶余饭后的笑柄。因此酒的够用与否,直接关乎到了很多的人的得失。

其实人生就像一场宴席,每个人对宴席充满了期待,在宴席上看见了许久不见的朋友,谈论家事、国事、天下事。人生也是一样,每个人对自己的人生充满了期待,小的时候憧憬明天、将来,都有一定的理想、愿望、想要完成的事、做不完的梦·······,在成长的过程里面,发现理想和现实还是有一定的差距的,在实现理想和愿望的时候,会有许多突如其来的事情发生(酒没有了),很多不尽人意的事情、残忍的事情发生,每个人都是如此。诚如俗语说:变化在计划的里面(计划赶不上变化)。

如果不是耶稣的介入,我们的人生没有意义,会带着悔恨、失意、绝望、叹息·····而悲惨的离开世界,与旁人没有区别。可我们的人生有了耶稣的介入,有了耶稣的参与,就算平淡的水,经过耶稣的同在以后,就会成为甘甜的美酒,我们很平淡的人生,因为有主,就算在绝望中,他也会开道路让我们经过。如果没有耶稣的介入,我们就算是有很多酒,有一天,也会用尽,因为人是有限的,想法和准备都是有限的;而耶稣是无限的,他可以是无变为有,不可能变成可能;不开心变成开心。

二、酒用尽了3—5

3“酒用尽了,耶稣的母亲对他说,他们没有酒了。”

酒是人的准备,可预备的再充足,也有用尽的时候,也会有想不到的事情发生,诚如中国人所说:天有不测风云,人有旦夕祸福。谁也不想遇到这样不开心的事,可又能怎么样呢?酒用尽了有两个原因:主人预备少了,天数多;来的人多了,耶稣这个团队就13个人。马利亚有点急了,对耶稣说:他们没有酒了。人急是因为人的有限,神不及是因为神是无限的、永恒的。圣经说:洪水泛滥之时,耶和华坐着为王,耶和华坐着为王,直到永远(诗2910)。神还是很稳重的,就是地上洪水泛滥了(挪亚的时代),可上帝还是不急,稳如泰山。

我们很多时候着急,是因为我们的有限,思想有限、方法有限、能力有限、作为有限……可神是无所不知的、无所不在的、无所不能的、永远不变的。圣经说:“耶和华说,我的意念,非同你们的意念,我的道路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念”(赛558—9)。当你越认识神的时候,越会享受伸给你的平安、稳妥,主给我们的乃是不忧愁,也不胆怯的平安(约1427)。所以不要急着埋怨神,向上帝强讨什么。

这也是马利亚的一个祷告,好像在催促耶稣做事,实在是人弄错了首次之问题。耶稣是全能的,他什么都知道,不用人的提醒,好像耶稣没有看见一样。我们祷告只是把我们的需要告诉神,腓4:6—7,并不是催促耶稣做事,也不是命令他为我们服务。他是主,我们是仆人,祷告不是要改变神的旨意,乃是要改变我们的心,让我们回归神的旨意,顺服神的旨意,千万不要想“摇动上帝的手”,或改变上帝,如果上帝随便被你摇动或改变,他那还是上帝吗?所以人的信心不可越过神的主权,不可滥用祷告的这个恩典。

4“耶稣说:母亲,(原文作妇人)我与你有什么相干?我的时候还没有到。”

中文的翻译,好像耶稣没有礼貌,竟然管妈妈叫“妇人”,可在当时,这是个很普通的称呼,原意是指:“尊贵的女人”。所以耶稣并没有不尊敬母亲之意。和合本译作“母亲”,是根据中国人的习惯。“我与你有什么相干?”这句话在当时也是很普通的习用语,意思是“为什么不让我来做决定呢”?话语中没有不尊敬之意。

“我的时候还没有到”,是指什么时候?在约翰福音中,几次耶稣提到了“时候”,参看几节圣经,76116131171。都谈到了“时候”的问题,到底是什么时候?笔者的浅见是:“神命定的时候,神启示的时候、神带领他的时候”,因为耶稣的一生都是以遵行神的旨意作为他的中心。约4:345:19306:38……

把两节圣经一起来看:可作“妈妈,你所等候的和我所等候的不一样”!马利亚所等候的是,能有足够的酒来供应宴席,而耶稣所等候的却是神的带领,没有神的带领他不会乱作,乱用自己的能力。就像对拉撒路的事情一样,圣经说:耶稣听见拉撒路病了,就在所居之地,仍住了两天(约11:6)。照着情感,耶稣也想去看他所爱的那个患病的人,可耶稣没有,还是在神的启示、带领下面,等候了两天,甚至拉撒路都埋在坟墓里四天、都已经臭了,耶稣才到来,可就是在神的时候里,神才能得荣耀。因此,神的时候和神的荣耀是连在一起的,不可分割的。你有没有等候神的时候呢?如果你没有等候,那怎么能看见神的荣耀呢?你等候了神才会得荣耀。

三、人的顺服5—10

5“他母亲对用人说,他告诉你们什么,你们就作什么。”

马利亚在耶稣一句教导的话下面改变了,一改刚刚那种主动的口吻。开始转身对仆人说:“他告诉你们什么,你们就作什么”。马利亚开始顺服了下来,主权交给了耶稣基督,要听他的。看到马利亚在祷告中的改变,她没有用母亲的权柄辖制耶稣。我们看见了一连串的顺服榜样:耶稣顺服父神、马利亚顺服耶稣、仆人顺服马利亚,这个神迹才得以顺利畅通,没有任何的拦阻。

6“照犹太人洁净的规矩,有六口缸摆在那里,每口可以盛两三桶水”。

石缸是当时家庭洗脚用的器皿,因为当时的路是土路,走路时有许多的灰尘,到了一个家里面,主人会吩咐仆人给客人洗脚,以示洁净,也是当时洁净礼仪的一种。(参约1310)石缸也就是洗脚用的一个器皿。

7“耶稣对用人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口”。

可能倒水时仆人以为要洗脚……他们很忠心,一直倒满了缸口。

8“耶稣又说,现在可以舀出来,送给管筵席的。他们就送了去”。

耶稣又说了让人奇怪的话,明明倒进去的是水,可要舀出来要送给管宴席的。那他们怎么做呢?没有怀疑耶稣,冒着自己被骂的的危险,下岗的危险……,可就是这样,他们还是把酒送给了管宴席的,因为他们知道,他们的责任就是听话,听马利亚的话,可马利亚让他们听耶稣的话,就算是超理性的命令。顺服就是在超理性的里面才能体现出来,就是要无理由的顺服主人的命令。只有YES,而非NO。仆人的本分就是没有自我的想法,只能顺服或忠心于主人。有的时候,神让我们很容易能做到的事我们会做(例如:祷告、读经、聚会……),但如果神让我们作超越我们理性的事(完全奉献、爱人如己……),我们是否能破碎自己、走出自己……,来完成神的命令呢?

9“管筵席尝了那水变的酒,并不知道是那里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。10对他说,人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的。你倒把好酒留到如今。”主变的酒永远是最好的,就算是晚了,也是最好的。

四、神得荣耀11

11“这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来。他的门徒就信他了。”

“神迹”semeia原文是:重要标记之意。

20:30—31耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记在这书上。 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子。并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。

神迹是引导人认识耶稣基督的,如神迹没有让人认识耶稣,那就不是从神而来的。有基督教的一些派别行了神迹、奇事,却没有让人好好认识耶稣,有时反而让部分人骄傲了,甚至情感上的陶醉、外表的、情绪上的某种现象,误解了认识神的真意。所以认识基督是我们信仰很重要的功课,要学习一生之久。

神迹显出两个特色:

显神荣耀、建立信心,这是很重要的两个方面。不是人得到什么好处、夸赞,乃是神得到赞美;同时我们的信心也会建立起来,让我们更好的信,更好的委身给上帝,坚定自己的信讨神喜悦,使我们的信更蒙神悦纳。

结论:水变酒的神迹被今天的基督徒广泛的传颂着,迦南的婚筵早也过去,但那里所行的水变酒神迹已在教会历史上不断地重现,显明神的信实和恩慈。在此可从这些人物中,看到自己作为神的儿女,竟然蒙受神恩。为此,让我们更贴近基督,学习基督,住在神的家中,凡事当以神的事为念。(路二50

 

 


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