属灵追求的四大陷阱

2019-11-26 20:25 浏览量: 592 作者: 以利沙 来源: 作者原创
摘要:错误的动机,必须更新,否则所做的事情虽然好,并不能得神的喜悦。真心的爱神,及因爱神而爱人,是基督徒的惟一动机。为了爱神,为了持续而真实的与神合一的爱,我什么都愿意做,就是最好的心志。


真心追求在基督里成长之人,常遇到某些困难,被引入偏差之歧路,比如:

一:根基错

耶稣基督是永远的救主,新生命的根源,教会全体的元首,又是房角石。

一个人获得重生,便是基督成为他里面的新造,而属灵的成长,即是基督的新生命在他里面的长大成熟。此成长并非基督单独完成,亦非基督徒独自完成,乃是联合的生命,人联合于基督,然后顺着基督的生命去活。

若未能“与主联合,住在主里,与神同在,在基督里,靠基督”,便是根基错。则越追求,越痛苦,难以进入更深更高之境。偶有得胜,滋生自义,若遇失败,便致自卑,甚至自恨自厌,伤痛不己。未能联于基督、住在基督里,心灵和神仍有某些难以逾越的距离,则所谓属灵追求,都成了自我意志力的作用,是无根之花,始终未能见其绽放。意志力不论多么坚强,不能胜过罪的律和死的权势,抵挡不住邪灵的攻击。所结的果子,亦不过人间的道德,与基督里的生命、圣灵的果子,犹如麦子稗子之别。

根基错误导致律法主义——将谨守律法条规或命令当作标准,而失落救恩中的喜乐与满足;或道德主义——渐渐滋生道德优越感;或宗教徒——以宗教仪文或活动,代替生命的实践。

从讲道而言,必须突出与强调基督的救恩,全人、一生、凡事,需要基督的救赎,惟有基督能将罪人和陷在罪里的软弱者救拔出来。从教会建造而言,必须牢牢抓住教会的本质是与基督的生命紧密关联,因为教会就是耶稣基督用血买赎出来的这群人,是基督的身体,基督的新妇。从家庭建造而言,无论是婚姻或亲子教育,若不信靠耶稣基督这位生命之救主与万福之根源,不到他这里得救恩,其他尽是徒然。

二:目标错

耶稣基督是基督徒人生的标杆,长成基督的身量,满有圣灵,被充满万有者所充满,是一生竭力追求的目标。而使命是见证基督,引人归主。结果是蒙神喜悦,神得荣耀。而生活是圣洁,得胜,彰显基督的馨香。儿女都属主,凡事顺服,全家服事基督。

其中核心之目标,即内心对父神的爱,那一种真实、纯洁、亲密、甘甜、从信心而来的,有真知识,深深吸引着,能持续处于祷告与交通中的,那一种可以带动全心全人,与神同行的爱。这种爱,发诸内心,以神为乐,以基督为满足,以父的事为念,以基督再来为盼望,以属灵为荣耀,深入骨髓,坚贞不渝,一生一世,经过了诸般的试验,胜过了无数的试探引诱与迷惑,比精金更宝贵,全然照着圣道,有圣灵引导的圣爱。

若偏离了这些,以赚钱、发大财,或图名图利图权享受安逸,过事业有成,受人尊重,进入上流社会为目标,或用努力的宗教生活换取身体健康,家庭和睦,经济丰富,事情顺利,无疑都是错的。令人叹惜的事实,绝大多数基督徒的热心聚会、迫切祷告,都是为这些最简单的目的。而全职服事者,亦多有如此。许多陷入异端,或在假教会,或在世俗化的巴比伦宗教组织里,很难醒悟,脱离那些网罗。

为主受苦,为道遭难,都避之如瘟疫。发财有好项目,则趋之若鹜。更可悲的,是有人在讲台上公然鼓吹赚大钱、有名、有权、有安逸的人生目标。这和讲论社会福音,新神学不信派,无原则的中国化,诸般的异端一样,都成了假师傅。另外有些将追求恩赐、恩膏、事工大、人数多,或学问、学历、学术高,当作目标。也有少数人,则追求个人与基督关系的那种神圣的甘甜与同在的美好,以见异像得启示的经历与感觉为乐,而丝毫经不起人际关系的考验,躲在阁楼里自以为最属灵。

你若在基督里,照圣经的真道,靠圣灵的能力,心里对神有真实的渴慕和亲近,十分的顺服和依靠,又对人有真实的爱心,这种爱已经表现在你的言语与行为上,真是活出了基督。

遇到任何的环境,尤其是情欲的试探与引诱,为义遭受的逼迫和打击,都站立得稳,照样以基督为至宝,以圣道为标准,以圣灵为体贴顺从的对象,而与神同行、同工的,才算属灵生命的丰盛。若在环境中害怕为主耶稣的名受逼迫,明知不对仍躲避在巴比伦宗教组织里,连主的名也不敢承认的,即便每天读十章圣经,做一小时祷告,按时十一奉献,道德无愧,亦是失败软弱之人。

三:动机错

爱神的那种爱的动机,是纯洁的。一切生活与服事,都在爱神的爱里而行,便是正确美好的动机。除此之外,都是错的。

“因惧怕审判,或害怕下地狱的原因,而不敢犯明显的罪行,这种动机是错的。”(约壹417/18

“因贪图虚荣,指望别人的夸奖与称赞,而把好事行在人前,这种动机是错的。”(太61/4

“因争竞斗气,要超越他人,而拼命地读经或操练恩赐,做各种各样的努力,都是动机有问题。”(腓115

错误的动机,必须更新,否则所做的事情虽然好,并不能得神的喜悦。真心的爱神,及因爱神而爱人,是基督徒的惟一动机。为了爱神,为了持续而真实的与神合一的爱,我什么都愿意做,就是最好的心志。

四:方式错

若根基错,目标错,动机错,方式定然是错的。各大宗派和各大教会的牧师都有一套属灵追求的方程式,若不够严谨或全备,依然效果有限,落于套路的窠臼。方法多样,本质尚未触及,仍属偏失。

凡不以爱神爱人为目标,尤其在灵修中,不带着爱神的动机和爱神的目的,无论读经、祷告、歌颂、听道、聚会、奉献、圣餐等宗教生活,都将沦为一种宗教仪文,如法利赛人,有口无心,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意。

在追求成长中,传统的与神同在,奥秘派的祷告经验,或基要的先省察、认罪,或灵恩里的医治释放的砍断破除,或安静等候,或一般的QT灵修,读经祷告和应用相结合的单独会主,以及各类细节的教导,绝大部分都属一家之言。有些强调认祖宗的罪,有些强调不必认罪,有些强调方言祷告,有些反感方言祷告,有些强调大声喊叫即迫切祷告,有些反其道而行之,教导要在灵里祷告,不要发出声音,有些强调必须守时即专门留出一个时间段来亲近神,有些强调随时即不间断不停止保持与神的亲近……太细化的教导,纯粹个人经验,并只针对某个阶段某种状态,过了此阶段或并非此状态,则毫无用处。

每一位基督徒,都经历灵命的不同阶段与多重的状态,尤其人心在复杂的环境里有着千变万化,心灵的状态甚至一日三秋,又岂有一种现成的模式可套用,教你七天速成,进入属灵的巅峰呢?是以,与神亲近的方式,必需抓住本质,即爱父而不爱世界。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。(约壹215

有此本质时,人生的方向朝着基督,目标正确。认清自己已经拥有的新生命,即基督给你的圣洁生命。然后靠恩典,依圣灵的引导之能力,循圣经之客观标准,全心全人,方方面面,由内而外。

无论言语,行为,心思,观念,习惯,喜好,都活出基督里的新样。并且,每周必须去主日委身的教会,联于一个真正的身体(不是假身体或死组织)。平时在家中,按着切实可行的,有益的方式,来亲近神。必须有读经,祷告,歌颂赞美,默想,对照自己,且听从,顺服,回应,去遵行神的话。

工作或服事,家庭或社交,都把握内心那种对父神的爱的合一,不让这份爱被拦阻、偷窃、消失,牢牢持守这份爱。又凡事依靠,凡事求问,谨慎自守,警醒祷告,就必能走在正确的属灵道路上。

当新生命越加成熟,离弃的世俗也越彻底,不仅罪行,罪言,罪念,一切不合乎真道的观念与认知,也都坚决摒弃,毫不迟疑,爱神的爱能够落到实处,且结出个人的圣洁得胜,及爱人如己的果子。就进入成熟的佳境。而这一切,既非某一种灵修模式,也非一时三刻的成就,乃是一生跟随主的真实生命与生活。各种有益的教导都综合而兼容,目标正确,动机正确,方式也正确,成长之路,必如期而至。

真心寻求,必能寻见。

保罗华许曾说:“假教师是上帝对假信徒的审判”。

你追求基督,就有基督,有万物;你若不要基督,只求万物,可能既无基督也无万物,即便有万物,也不过是虚荣,如草上的花。世人追求的,不是你追求的。世人所喜好的,不是你所喜好的。世人所憎恶拒绝的基督,应该是你所宝贵的。若不建造于基督里的今生一切荣耀,都是浮云,转眼即逝,一无所留。

末世有太多的假师傅假先知假教训,单单满足人的私欲,或将人陷在宗教与律法或道德或自义或世俗之中,你却是选择生命、平安的人。(罗86


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