世界抵挡神就没有和平

2020-10-13 07:59 浏览量: 333 作者: 约瑟 来源: 约瑟的家
摘要:和平的获得前提不是赚足金钱和地位,不是扩张武力和声誉,不是提高身心素质。和平的前提是罪得赦免的清洁。从罪中得以与神和好的人会成为因真理而自由的人,也就会成为真正和平的人。“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。”

今年几乎每天都要思想“和平”这个词,也许是源于周围充斥了太多纷争暴戾的信息。

想着疫情迭起的世界,想着举世无神无敬畏的嚣张和纷杂……不自禁地陷入对和平的思考和渴慕。

和平是恩典

按着历史以来潜移默化的文化共识,汉语词典中的和平意味着政局稳定,没有战乱;和谐、和睦;温和、和顺;平静安定。来自“朗文”和“剑桥”等英文词典的代表性释义为,人们幸福地共同生活和工作的自由,没有分歧与不满;一种不被恐惧、麻烦、噪音或任何不受欢迎的行为烦扰的状态。

这些现代词典的释义里,没有了和平的根基和源头,就是这个词语的希伯来语原意中“与神专门的圣约关系”这一层涵义。其拉丁语词根pacpeas)的意思是“双方意见达成一致”,同样可以追溯至创世之初,人因顺服神而有的思想一致性。但随着“无求于外的人文主义”越来越成为文化主流,就将神这一唯一的文化本源摒弃在外。和平成了人类基于自我追求的生活方式和状态。

没有了神的和平就是我们今天亲见和亲身经历的,要么是“独躲小楼成一统”的自我利益至上;要么是“岁月静好,现世安稳”的自我享乐。这样的结果常常以“平庸之恶”的面目,参与到了撕毁人类和平的潮流中。

人类对和平的一个共识印章,来自著名画家毕加索笔下的一只鸽子,并赋予它“和平鸽”的名誉。但我们都接受了这个图腾意义的印章,却没有接受赐下这只鸽子的主人,就是那位派它衔来一枚橄榄叶给灾后余生的人类的神。

和平不是人类努力的结果,而是神赐予的恩典。没有神,就没有和平。“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上的、天上的,都与自己和好了。”和平是以耶稣基督在十字架上的血成就的,不是靠摒弃了神的现代文化塑造的。

和平的前提是清洁

神的身份特质本身就有和平。“神有治理之权,有威严可畏,他在高处施行和平。”耶稣被天父赋予的权柄地位中有和平。“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”

 

圣灵内住人心带来的结果中有和平。“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”

这位三位一体的神警告人类,“要以和平为你的官长,以公义为你的监督。”这就是说,和平不是我们的生活方式,而是在我们身上需要我们去顺服的权柄。我们的努力赚取不了和平,但我们对神的顺服却可以。“使人和平的,是用和平所栽种的义果。”

这个世界的王大力宣传的和谐的口号,带不来和平。但传扬福音却可以,“神藉着耶稣基督(他是万有的主)传和平的福音,将这道赐给以色列人。”又通过以色列人传给万国万邦的人。

和平的获得前提不是赚足金钱和地位,不是扩张武力和声誉,不是提高身心素质。和平的前提是罪得赦免的清洁。从罪中得以与神和好的人会成为因真理而自由的人,也就会成为真正和平的人。“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。”

和平只存在于神的国

这个世界真正具有和平特质的人,会被神使用,作为样本给世人观看。“你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局。”和平人的身上有被基督成就的完全,有圣灵内住而萌发的正直。德兰修女在两军交战过程中出现在战场上时,双方军队会一致停火,这就是被神使用的和平人在最残暴的世人面前的美好样式。

我们在这只在乎吃喝的世界里,永远无法找到和平,因为它只存在于神的国里。“神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”

1960年,联合国大厦北花园里竖起了一尊被命名为“铸剑为犁”的雕塑,由前苏联雕塑家叶夫根尼·武切季奇为纪念第一次世界和平大会的召开而创作,象征着人类要求终结战争,把毁灭的武器变为创造的工具,以造福全人类。这样一个美好愿望来自圣经:“他必在多国的民中施行审判,为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”

时间过去了一个甲子,这个世界并未变得更和平,而是在相反的轨道上急剧坠落。因为我们人类只是把这带着美好寓意的雕塑当做一种文化和符号,却没有对它背后赋予其意义的上帝有丝毫敬畏之心。

不管是联合国,还是这地上的每一个国家,以及每一个具体的个人,要拥有和平,唯有重新归回对神的敬畏和尊崇,以此为起点开始寻求,必能寻见。


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