记华神50周年讲座

2020-11-13 05:42 浏览量: 267 作者: 彭美惠 来源: 网络
摘要:基督教职事实践教授威廉.韦利蒙(William H. Willimon)以「讲道神学」为主题,分享四个要素:讲道、讲道的人、圣经文本,以及神的话之间的关系。

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威廉.韦利蒙教授为杜克教堂前任主任牧师,在美国教会界被公认为当代最具影响力的宣讲者之一。(图/Dr. William H. Willimon's Website

2020中华福音神学院(华神)50周年庆,119-11日举办三天系列讲座,邀请前美国联合卫理公会会督、现美国杜克大学神学院(Duke University Divinity School)基督教职事实践教授威廉.韦利蒙(William H. Willimon)以「讲道神学」为主题,分享四个要素:讲道、讲道的人、圣经文本,以及神的话之间的关系。

9日一早的信息主题为「敢言的传道者」,韦利蒙教授分享,这世上不缺好讲员,缺的是「按着神的话语」并让人确实领受神话语的讲道,也就是所谓「敢言的传道者」,如路加福音10:16提到:「又对门徒说:『听从你们的,就是听从我;弃绝你们的,就是弃绝我;弃绝我的,就是弃绝那差我来的。』」

「敢言的传道者」会放胆传道,挑战世界的价值观,谈论寻常人不常接触的主题,如永恒、确据、得胜、赦免等。即便他们曾在讲道学上犯错或产生曲解,仍不被过去的失误击垮,依旧放胆传讲神的道;他们不是凭着自身的努力,而是从神而来的信心与力量。

专家学者常提及的当代讲道两大难题包括

一、「自我表露」多于「神的话」

如今流行「拟人化」传道,许多人会认为神是「透过我们的经验」与我们说话;因此,传统「从上而下」的模式逐渐被「对话」所取代,有的传道人不再呼吁「耶和华如此说」,而是「这是我的见解,你认为如何?」这样的自我表露反而会妨碍神向会众说话。

韦利蒙教授提醒,讲道的本质是「神说话了」(Deus dixit);如果讲道退化为道德原则的劝诫、幸福生活的方针、政治评论,对我们的益处就有限,而传道人的工作是要见证神的话语、传讲出去,以帮助会众返回社会时能担任「基督的使者」。

为何许多人不愿接受神的话语,难道神「被消音」了吗?

对于相信「人定胜天」的现代人来说,这位从古至今永在、会开口说话、会彰显荣耀,并会解决人生命问题的三一真神,实在是难以理解。因此18世纪时,神的存在「被消音」,神的话语和启示饱受众人质疑,人们不再透过神认识自我,而是透过自我反思而「造神」!

最大的问题是,基督是神独特且唯一的体现,却被扭曲、塑造成人类的「经验集合体」或「某种思想」,「单由人的意识所左右的神,绝非人的主!」韦利蒙教授提醒。

那什么才是「真神」?神会如何说话?简言之,往往透过圣经默示、透过祂的仆人(传道人)对众人说话,因此每位传道人都须勇敢讲真理、说出神的话语和见证,任务也包含了「与神对话、为神见证、为神辩护」,这些都具有挑战性和危险,但「敢言的传道者」会放胆传道。

二、自欺的问题

国外哲学家费尔巴哈曾声称:「神性是人性的反映,神学不过就是人类学。」不可否认,现代有许多人谈起神,心态上会认为「这不过就是哄抬人性!」这种思想甚至会引发回响,引起人们对信仰的误解,错失了认识神的宝贵机会。

其实神说话时都曾「明示」,旧约中希伯来书12说「借着他儿子晓谕我们……」、出埃及记6:7提到,「我要以你们为我的百姓,我也要做你们的神。……」表明了忠实的证道,是在神的应许和启示之下。

然而不论我们对神的启示和显明再怎么渴望,也不见得会照我们的设想而看见或明白,如出埃及记33:1823记载,「摩西说:『求你显出你的荣耀给我看。』……你就得见我的背,却不得见我的面。」摩西恳求神,但他当下只得见神的背影;以赛亚书64:1也记载以赛亚央求神「愿你裂天而降」。

由此可知,神的启示常是潜藏歧义的,并非不证自明;因此,以赛亚不是求更多地领受神的话,他当下求的是神的同在。以言语表明同在,是神透过圣经奠定的模式,也就是基督与我们相会了,帮助我们明白神的话。

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讲座现场以视讯连线。(图/中华福音神学院 提供)

认识神的唯一管道

有句拉丁文古语说「有限的无法承载无限的」,但感谢神,「神可以取人的样式」。透过耶稣我们得以真实地认识神,并明白祂的话语。

神的道常借着三种型态传于我们,一是唯有神亲口说的话,也就是基督道成了肉身;二是借由特定的一群人传递,即是先知与使徒领受了圣经的默示;三是透过有限的代理人传扬,即传道人。

约翰福音1:14,18记载,「道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。……从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。」认识神的事唯一的管道就是认识耶稣基督。从来没有人真的认识神,直到耶稣开始在拿撒勒讲道,使人能真的明白神的话。

约翰福音14:6-7记载,「耶稣说:『我就是道路、真理、生命。若不借着我,没有人能到父那里去。你们若认识我,也就认识我的父。从今以后,你们认识他,并且已经看见他。』」

耶稣不是来告诉我们何为真理或引领我们认识真理,因为祂自己就是真理。真理不是概念而已,真理是耶稣被钉十字架又复活并继续与人对话。传道人传的就是耶稣,而真理会为祂自己发言。

罗马书10:13-14,17记载,「因为『凡求告主名的,就必得救』。然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。」福音是好消息,这不是人制造的消息,但需要人来传报;所以,教会需要向世人传报这好消息。

哥林多前书15:1-8,11清楚叙述福音的主角是耶稣,意思是「神拯救」。福音不是思想体系、心灵的悸动、意志的决定,更不是一种感受;福音也不是一套与神和好的宗教程序,福音是传报神已经成就的,并借着复活,至今仍在成就的。福音讲的是神所作的、所说的,以及我们的回应。

罗马书1:2-4记载,「这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的,论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。」

这段经文表明,耶稣复活以后是主动向人显现,而不是被人目睹或发现;基督的临在是神的恩典,是神来找我们,不是我们在心中发现祂。借着福音,神自己向人开口;借着传道,让我们为他作见证!


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