信徒今生之福

阁下，使徒所讲的福，就是福音定意要传给凡领受之人的福。加拉太人曾经拥有过这福、也提过这福。使徒要他们回想自己所失去的这福；这事被记载下来为要警戒我们。他的表达方式有时让我思想到基督徒当前的福乐有哪些。我是指在受试炼的情况下能获得什么；而我们对这些福的感受与操练，可能（实际上也经常）中断且失去。

这样的福是人在本性的状态下，眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，内心也未曾想到的。这福丝毫不依赖外在的环境。顺境不能带来这福、也不能保守这福，或补足这福不够的地方；而逆境也不能断绝这福。聪明人不能凭靠他过人的能力得到这福；卑微的人也不会因为缺乏能力而错过这福。

与他人相较之下，真信徒的状态永远是蒙福的。如果他们是从上头生的、并与耶稣联合，就不再被定罪，得以承受永生，也因此能算为幸福的人。不过，我现在所要思考的不是他们的丰收，而是他们的初熟果子；不是他们将要承受的份，而是今生能认真去获得的；不是他们在天上的样貌，而是他们今生因着殷勤服事主所得着的。即便是现在，仍有那从上头召我们来得的奖赏。

我们应当大大渴慕自己能够体会其价值，好让我们努力直奔，为要得着它。我认为这福是由五个部份组成的，只不过，为了让这主题简单明了，有几个部份会并入其他部份；但我也不会分太多细项，免得让这封信像是在讲道。

首先，我们能够清楚、扎实、且持续地相信自己在爱子里蒙悦纳；就算我们处于安全之境，若少了这项确信，就称不上是有福的。若在这么重要的事上犹豫不定，是何等痛苦；于是主也供应祂的子民，使他们在这一点上大得安慰。

因此，凡是看到耶稣的权能、恩典，看出祂的救恩是确定、稳固的，又意识到自己所持定的盼望，并投向祂的位格、工作、应许，以致于可以随时照着使徒的态度（罗八31-37），来面对不信的心与撒但的一切问难的人，是有福的。

保罗能够这样挑战且胜过一切仇敌与控告，并不是他使徒的职份使然，而是他身为信徒所经验到的一部份；我们也同样能做到，因为我们拥有和他一样的福音、一样的应许；而且圣灵教训的果效，并不会随着时间有丝毫的减退。然而，有许多人缺乏这些认识。他们虽有盼望，却是源于自己的思维与感受，而不是出于灵性上领悟到救赎主的应许和丰盛，因此这盼望就像天气一样阴晴不定。倘若他们愿意恳切祷告不懈，正如使徒为他们祈求的那样（弗一17-18，三16-19），他们就能得着先前未曾认识的福份；因为有话说：“你们求，就必得着。”（约十六24）也有话说：“你们得不着，是因为你们不求。”（雅四2）

如果每个人都可以享受到这项特权，那么属血气的人也不会拒绝它。他多么喜悦听到（这是他一厢情愿的想法）：就算他一生都活在自己的罪中，最终仍然能够得救。但信徒不会这样想，除非他的良心也同样麻木不仁。

尽管使徒比任何人都更远离依靠律法的心，比任何人都更依靠耶稣来使自己蒙悦纳，他们还是每日操练。如果我们活在任何已知的罪中，或习惯于忽略自己的本份（这是可能发生的假设），并觉得自己能蒙悦纳（这几乎是不可能发生的假设，因为如果我们叫圣灵担忧，我们的证据就必定会削弱），我们仍无法轻松度日。

如果一个旅行者有绝对的把握能安全抵达目的地，但是脚上却有根刺，那他所跨出去的每一步都必定带着痛苦。良心会不断感受到这刺，直到我们从主得着单纯的心，在所有的事上（无论大事、小事），都甘心降服于主的训诲，并以祂的命令作为自己行为的准则，无一例外，这痛楚才会终止。

最好的情况是，我们会意识到自己无数的缺点与可耻的玷污；但我们的心若正直，这些不至于破坏我们的平安。假如我们不认真看待光明，纵容自己明知故犯，那我们必定软弱、焦躁、不安。有多少人（我们盼望他们作王的儿女）日渐软弱，因为他们的右手或右眼行了恶，却无法切割它们，致使他们卡在两种观点之间；正如他们不可能同时事奉上帝和世界，他们不可能得到福份。

只要人在自己以为可行的事上，能不自责，就实在有福了。（罗十四22）

依循主所定的蒙恩管道，真实与祂相交，这也是信徒之福很重要的一部份。这些蒙恩的管道正是为这项目的而设的，并且靠着祂的能力与圣灵，就足以达成这目的。我不认为每个人都能藉此拥有同样的享受，但我相信每个人都可以体会到某种程度的安慰。

阅读圣经不能像律师阅读遗嘱那样，只想知道意思；而是要以继承人的身份来读，把它当作关乎自己产业的描述与证明；聆听福音的道，把它当作我们良人的声音，这样才会无暇去欣赏传道人的才能、或指责他们的缺陷；祷告要能够自由地在主面前倾心吐意，仰望祂的良善从我们面前经过，且如儿女那样（养子的心）在祂面前吐露心事。

因此，藉由仰望祂的荣耀，就越来越有祂的形像，并从救恩的泉源取水，重新得力，这就是福份。尝到个中滋味的人可以说：“我亲近上帝是与我有益。”（诗七十三28）因此，灵魂从生命水得到更新，就不再切慕世上的空虚；在圣殿受了教导，从那满有属天智慧的山上下来，为圣膏所膏，能够在世俗生活的所有关系与场合中，有合宜的判断、言谈与行为。

这样一来，不单得着了快乐，也得着了属灵品味；这类似对音乐或教养的辨别力，能出于本能地看出、并避免不和谐与不体面之处；而且，能够感觉到什么是对的、该遵守的，这并不是出于规则的强制，而是出于不自觉的习惯，将一切必要规则的实意（容我说）全吸收内化了。但愿我能更多体会这种蒙福的状态和果效！

蒙福的另一部份是领受了一种能力，可以将我们自己和一切挂虑，都交托主的信实与看顾。这可以从两方面来思考：

一、依靠祂，晓得祂必定会供应我们、引导我们、保护我们，作我们在患难中的帮助，危险时的盾牌；不论我们本身是多么穷乏、软弱、无助，都能以祂的富足为我们的满足和喜乐；

二、因此，乍看之下，尽管事情与我们看法、心愿相违背，却能满有平安地、谦卑地顺服祂的旨意。当然，这个世上的一切都是无定的，我们会面临各方面的试探，每时每刻都有痛苦；这对我们肉身来说都是可怕的，毫无祝福可言；唯有卸下一切，全然交托主、我们牧者的引导与信实。

由于严重缺乏这种心态，许多自称基督徒的人持续不断焦虑、恐惧和抱怨，混乱、损害了自己，玷污了从上头来的呼召。他们认为主的看顾并不安全，除非靠自己小心留意。他们也很少满足于祂的安排，原因在于，尽管祂在九件事上满足他们的欲望，但只要第十个欲望不得满足，就破坏了一切的美好；而且，老我一旦受苦，他们的表现仿佛福音真理无法带给他们什么安慰。但是倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必不怕凶恶的信息；地虽改变，山虽摇动到海心，主必保守他十分平安。

纸张提醒我，该在此搁笔了；而且篇幅不足以让我细谈第五点。

属于信徒福份的第五部份，就是以欢喜、活泼的心事奉主。因他不期盼自己为别的目的而活！

如果他只考虑到自己，那他情愿离世，马上与主同在；但因他亏欠祂的恩典与爱，即便严格说起来，他无以回报；然而，他还是渴望表达自己对主满心的感谢：若上帝赐他新心，又给他更多的时间可以献上能力并发挥影响力，全心事奉祂，让他能成为主的器皿，完成祂的目的，安慰祂的子民；或使他的光照在人前，让他的上帝、他的父得着荣耀；这样，他便以此为他的福份。

这的确是伟大的人生目标，他也知道在走向死亡时，这必要显明出来；因此，当其他人为着许多事汲汲营营的时候，他只看这一件事是必要的。