基督徒当如何看待中东问题？

神将犹太人从世界各国带回到以色列，而中东，尤其在以色列的土地上就产生剧烈的冲突：以色列和巴勒斯坦人的冲突及争地的问题。可能你也曾经纳闷中东为何争吵不休？以色列和巴勒斯坦双方似乎都公说公有理，我们到底该听谁的？

身为基督徒的我们，若不支持犹太人和以色列，就无法贯彻整本圣经的经文。有人说圣经在一开始，即创世记一章 1 节说：「起初神创造天地。」乃有极大的意义，而诗篇廿四篇1 节也说：「地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。」—说明全地的所有权乃属于神。

选民的任务

圣经说犹太人是神的选民，这不是意味神偏爱犹太人，或他们是神的宠儿、其他种族是次等公民或不重要，而是祂拣选犹太人，赋予他们特殊的任务。在圣经中神说以色列是祂的长子，作为祂爱我们的例子。神要借着以色列，实现祂救赎全人类的计划。

神拣选与立约的对象：

1. [神拣选以撒，而不是以实马利]

「亚伯拉罕对神说：『但愿以实马利活在你面前。』神说：『不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。』」（创世记十七：19）

2. [拣选雅各，而不是以扫]

「耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大（以扫）的要服事小的（雅各）。」（创世记廿五：23）

何谓「亚伯拉罕之约」？

--无条件的约

古代中东立约的方式乃是两造都在信物中间经过，然而神与亚伯拉罕立的约，只有神单方在亚伯拉罕献上的祭中间经过，代表神对亚伯拉罕立了无条件的约。

「耶和华又对他说：『我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。』埃布尔兰说：『主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？』祂说：『你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。』埃布尔兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。……日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。当那日，耶和华与埃布尔兰立约，说：『我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。』」（创世记十五：7-21）

神三番四次地重述祂与亚伯拉罕、以撒、雅各立永约，将迦南地赐给犹太人为业。

1. 神对亚伯拉罕的应许

「我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。」（创世记十七：7,8）

2. 神对以撒的应许

「你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。」（创世记廿六：3,4）

3. 神对雅各的应许

「且对他说：『你的名原是雅各布，从今以后不要再叫雅各布，要叫以色列。』这样，他就改名叫以色列。……我所赐给亚伯拉罕和艾萨克的地，我要赐给你与你的后裔。」（创世记卅五：12）

4. 神一再重申祂与亚伯拉罕、以撒、雅各及以色列立永约

「就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。祂又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的分。」（诗篇一O五：9-11、历代志上十六：5-18）

从上述的经文，我们知道全地乃属于神，而祂将以色列的土地赐给亚伯拉罕、以撒、雅各及他们的后裔即犹太人作为永远的产业，而保罗在罗马书也提醒我们神对以色列的选召是永不后悔的。

神对每个国家或族群都有不同的命定，保罗在罗马书第九章告诉我们说神拣选犹太人，将儿子的名分、神的圣言、荣耀、诸约、礼仪、应许赐给他们，以赛亚书也说，以色列蒙拣选，要成为列国的光，让外邦人能认识独一的真神、离弃偶像。阿拉伯人是以实马利和以扫的后裔，神也应许会赐福予他们。

大概没有任何的民族能像犹太人那样，历经了那么多的苦难，却仍然继续笃信神；虽然有部分历经创伤的犹太人说若是当神的选民必须受那么多苦，他们宁可不要当选民。奇妙的是，虽然经历那么多血泪，犹太人仍坚定相信及信靠神，并且还具有喜乐及幽默的心，大概没有其他的民族能够如此。看见犹太人敬拜神的喜乐、对神的话语的热爱与渴慕，以及渴望讨神神的喜悦及遵行祂的话语，常会叫我们自叹不如。

中东问题不是单纯政治问题，而是神国度与撒但国度的属灵争战

我们必须明白，我们并不是与属血气的争战（以弗所书六：12），回教徒跟阿拉伯人不是我们的敌人，我们争战的对象，乃是在回教背后掌权的撒但。圣殿山这个极为敏感的地点目前归回教徒掌管，但他们处处想湮灭圣经古迹的证据，向世人谎称犹太人根本不曾存在以色列，而犹太人的圣殿也不曾存在于圣殿山，其目的是想告诉世界犹太－基督教信仰是捏造及错误的。

以色列至今持续不断的冲突，并不是因为以色列的领土扩张政策。今天世人大都视巴勒斯坦人为受欺压的，然而许多人并不知道一件事，那就是以色列人捍卫的土地，乃是1917 年「巴尔福宣言」承诺给犹太人建立家园，以及1948 年联合国大会所决定的以色列的国土。巴勒斯坦人的目的不是为了保卫家园，而是要把犹太人全部赶出以色列。为了要让世人仇视以色列，以色列周围的每个阿拉伯国家虽然都有丰富的资源，却从来没向巴勒斯坦的难民伸出援手，然而世界上大多数的人都不知道这个真相。

支持以色列并不代表反对阿拉伯民族的存在，或反对阿拉伯人在以色列的土地上过和平、安定、繁荣生活的权利；支持以色列也不代表反对阿拉伯，或对其他的民族冷淡。

阿拉伯世界对以色列怀强烈的恨意并不是纯粹由于政治因素，而是受属灵权势的驱使，若不看见以色列灭亡，伊斯兰教世界绝不罢休。反对以色列的势力不是单纯因为人们对犹太人的厌恶，我们置身的，乃是一场属灵的争战，远超过人类的争斗，也难以用政治或谈判的力量来胜过，惟有借着代祷，方能攻破空中执政掌权的力量，而扭转中东的情势。

仇视犹太人的这个属灵权势，也对基督徒虎视耽耽，这股仇恨犹太人的势力迟早会带对基督徒进行同样的大逼迫。对以色列的仇视和对基督徒的敌意，可以说同样的高涨，因为世界上有一种属灵权势，敌对所有跟神有关的人、事、物。

耶利米书卅一章 10 节说：「列国啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛说：赶散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。」今天，神将犹太人从世界各国带回到以色列，正在实现祂在先知书上的预言，但是神的仇敌也知道基督再来的日子近了，而牠的时间已经不多，于是极尽所能地想透过消灭以色列，而拦阻神计划的实现。

关怀、支持以色列，乃是体贴父神的心意，因为以色列和犹太人再没有比此刻更需要我们迫切为他们代祷、扶持与站立的时刻了。今天神呼召基督徒支持以色列，因为我们可能是末世的百姓。神要我们确信圣经的应许，祂必会祝福凡忠心委身支持以色列的人（创世记十二：3）。让我们按照圣经的教导看待以色列和巴勒斯坦的问题，并以代祷和实际的行动扶持以色列。