新生命——争战的生命

悔改是新生命的表现，是进入天国的条件。想要进天国，就必须与自己从前的生活断绝关系，必须为此丧掉自己的生命（参太10：39）（这生命是指从亚当来的旧生命），必须要撇下一切所有的（参路14：33），必须背起自己的十字架来跟从基督（参太10：38），必须变成小孩子的样式（参太18：3），必须到天父那里去承认自己的罪（参路15：18），必须借着窄门和小路进入永生（参太7：14）。

        真正的悔改归正并不是因为对罪的后果感到后悔而忧愁，而是内心因自己的罪而忧伤、痛悔（参诗51：17；徒2：37），因为罪与上帝的旨意发生了冲突，并且触动上帝的忿怒，因而真心诚意懊悔罪、恨恶罪、离弃罪。真正的悔改，必须旧人死去，新人活出来。

       我们说到信徒里面有一个旧人和一个新人，可以对这样的事实做出描述：在新生命中，整个人从根本上已经改变了，成为一个新人；可是，罪的势力却仍然住在旧人里面。这两种势力彼此对立，装备整齐、大动干戈在为赢得整个人而争战。同一个人的里面，信与不信在争战，真理与虚谎在争战；在同一个人内心里面，纯洁的动机、愿望与不洁的动机、愿望在彼此冲突；在同一个人的意志里面，罪恶的贪欲在与善良的愿望反对，罪恶的倾向在与纯洁的倾向相争。这种争战，实质上乃是同一个人里面的新生命与旧生命、新人与旧人之间的争战。

       这样的争战会一直持续下去，信徒体贴圣灵，顺着圣灵而行，那个旧人就会在信徒里面渐渐地死去，而那个新人则会渐渐地长大。

       所有教会中，都会存在一些与基督徒生活不符的情况，存在一些错谬或偏离。众使徒都相信，只要信徒还活在这个世界上，罪就会一直纠缠着他们。“我们在许多事上都有过失”（雅3：2）。“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”（约壹1：8）

       那些要求信徒过圣洁生活的劝勉，绝不是毫无功用或毫无益处的，它们乃是基督用来把公义与圣洁应用到信徒身上，叫他们在生活中实行出来的工具。基督在他大祭司的祈祷中，祈求圣父让自己的门徒在真理上成圣，就是借着祂真理的道成为圣洁（参约17：17，15：3）。当然，上帝是全能者；而且，倘若是祂乐意，祂就能使自己的儿女在重生的那一刻完全成为圣洁。但显然，这并不是上帝的旨意；在这新造的工作中，上帝并没有像人把水倒入一个器皿中那样，用机械方式将基督的义和圣洁注入到我们里面。所有受造物的生命，都是渐渐成长从而达到成熟阶段的，属灵生命也以这种方式得以存在和成长起来。

       天国乃是从上帝而来的恩典（参路12：32），但天国也是一个我们应当寻找的至大宝贝（参太6：33，13：46）。信徒乃是葡萄树上的枝子，因此若离了基督，我们就不做什么；信徒必须更加殷勤，好叫我们所蒙的恩召坚定不移（参弗1：4；彼后1：10）。我们必须要追求圣洁，因为非圣洁没有人能见主（参来12：14）。我们虽然已穿上了新人，但仍须时常穿上它（参弗4：24；西3：10）。我们的肉体连同肉体的邪情私欲一同钉在了十字架上，但仍须治死自己在地上的肉体（参加5：24；西3：5）。我们立志行事都是上帝在我们心里运行，为要成就祂的美意；然而，我们也必须恐惧战兢，做成我们得救的工夫（参腓2：12-13）。

       这些信息彼此之间并没有冲突。其中一方乃是另一方的根基与保证。上帝将祂丰盛的恩典赐给了我们，这不是说我们就立刻或者突然之间就成了圣洁，并继续处在这种圣洁中，而是说我们在这一争战中要坚忍不拔，要站立得稳。信徒能够成为圣洁，也必要成为圣洁，因为我们只要住在基督里就是圣洁的，而凡事遵行主的命令，就是住在基督里。圣经教导我们：“遵守上帝命令的，就住在上帝里面，上帝也住在他里面”（约壹3：24）。