| 章 |
| 16:1 |
心里所筹划的在乎人；口舌之应对乃由于永恒主。
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| 16:2 |
人一切所行的、自己都看为纯洁；惟有永恒主衡量人的心（原文∶灵）。
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| 16:3 |
为你所作的辊交于永恒主，你所图谋的就必立定。
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| 16:4 |
永恒主所造的各适其用；连恶人、也是为了祸患日子而有的。
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| 16:5 |
心里骄傲、都为永恒主所厌恶；我敢顿手担保，他必难免于受罚。
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| 16:6 |
因忠爱与诚信、罪孽就得赦除；由于敬畏永恒主、人就免受祸患。
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| 16:7 |
人所行的若蒙永恒主所喜悦，永恒主也使他的仇敌跟他和好。
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| 16:8 |
少所有而有义气，胜过有许多进项、而无义气。
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| 16:9 |
人的心计划他所要行的路；惟有永恒主能使他脚步稳定。
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| 16:10 |
王咀里有神权话；审判时他的口总不（或译∶不可）差错。
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| 16:11 |
秤和公道的天平都属于永恒主；提包中所有的法码都是他所制定的。
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| 16:12 |
行坏事、是王所厌恶；因为王位是靠着公义而坚立的。
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| 16:13 |
公义的咀唇、王所喜悦；正直的话语、王所喜爱。
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| 16:14 |
王的烈怒乃死亡之使者；但智慧人能平息王怒。
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| 16:15 |
王之和颜悦色使人有生命；王的恩悦如同春雨之云。
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| 16:16 |
得智慧（传统此处有∶多么）胜过得黄金；得明达胜于选得银子。
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| 16:17 |
正直人的道路、远离祸患；恪守自己的路的、保全性命。
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| 16:18 |
先狂傲、然后遭破毁；先有高傲之气、然后就跌倒。
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| 16:19 |
心灵谦卑、跟贫困人在一道，胜过将掳物跟骄傲人同分。
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| 16:20 |
留心接受训话的、必得好处；倚靠永恒主的乃为有福。
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| 16:21 |
心中有智慧的可称为明达人；咀里的甜言能增加说服力。
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| 16:22 |
有明智的、明智就是他生命之泉源；愚妄人受的惩罚乃是愚妄。
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| 16:23 |
智慧人的心使他的口通达；又使他的咀增加了说服力。
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| 16:24 |
和悦的甘言如同流蜜之处，使人的心觉得甜蜜，使筋骨恢复强健。
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| 16:25 |
有一条路人以为对、以为直的，究竟是条死亡之路。
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| 16:26 |
劳力人的胃口促使他劳力；因为他的口腹催逼着他。
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| 16:27 |
无赖的人挖掘陷害人的坑；他咀上仿佛有烧焦人的火。
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| 16:28 |
乖张的人播布着纷争；背后诽谤人的、离间良友。
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| 16:29 |
强暴的人引诱邻舍，领他走不好之路。
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| 16:30 |
眼目紧合着的、图谋着（传统∶紧合着要图谋）乖张；咀唇紧闭着的、作成了坏事。
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| 16:31 |
白头发是尊荣之华冠；这在公义之道路上才能得着。
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| 16:32 |
不轻易发怒的胜于勇士；辖制己心（原文∶灵）的、强过将城攻取的人。
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| 16:33 |
抽的签尽可以抛在人怀里，定其事却全是由于永恒主。
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