保罗在此处给我们一个良好的模范，他的青年同工，是他在福音中所生的真儿子，这一定的是心灵相通，心传心受，言行举止，如出一辙，所以保罗打发他往马其顿，又留他在以弗所，继续保罗未竟之工。

《圣经》不仅被认为有光照人心、感化人道德意志的能力，同时借着圣灵内在的感化，也有一种重生与拯救的能力。圣灵除了借着《圣经》之外，不然是无法工作的。

注意，得救的强盗与灭亡的强盗最大的分别在于前者知道自己的罪，而后者完全不知甚至至死不悟，可怜又可叹。

孩子更多是用眼，而非耳朵学习。家中的榜样所带来的品格塑造是学校不能给与的。“在孩子面前犯罪，等于犯双重的罪。”在他们面前，存敬畏的心对待上帝的话语、祷告和领圣餐，在这些事上作榜样。凯撒大帝在作战中，不是对部下说“向前进”，而是“跟我冲”。跟孩子讲一些你从不实践的道是在浪费他的时间。

，圣灵的提醒，家人的支持，都为我坚持早起读经创造了有利条件，使我的心灵因生命活水的浇灌而得以成长，内心一天新似一天，享受与神同行的喜乐和心灵的安息。

主啊！真是愿袮吸引我，我们就快跑跟随袮，王带我进了内室。是的，只有在王的内室之中才有安息，才有美与生命。

圣经上给我们一个彻底的说法，那就是人有罪性。不要说救人，仅是心生嫉妒，便能杀人，人类历史上战争杀戮之事还算少吗？那么见死不救，何足为怪？

那么谁能使一个死的灵魂活过来呢？除了神，谁也不能。只有这位在创造之日从无到有创造世界的 神，才能创造一个新人。只有这位用尘土造人并赐他身体生命的神，才能赋予他灵魂生命。

在一开始的时候，就找到一个恰当的中间之道，从这中间之道开始，做一个有智慧的人，诚实评估，祷告求那位让成人、青少年和孩子都可以得重生的满有怜悯的神，赐你们多多的分辨力、忍耐和恩典。

道德不能给我们力量，只能给我们一个标准，但是不能帮助我们达到这个标准，道德只是一个好的劝勉，此外就没有别的。因为它不能给我们力量。