属灵膏抹的奥秘

私下的祷告给侍奉带来的一样极大祝福是无法描述、无法模仿的，只能意会，胜过言传；它就是从耶和华而来的甘露，是神的一种同在，当我说这是“从圣者受的恩膏”时，你们会马上明白。它是什么？我想我们绞尽脑汁，要多久才能明明白白用言语说明“带着恩膏传道”是什么意思；然而，那讲道的人知道它的存在，那听道的人很快就会察觉它的存在；饥荒中的撒玛利亚预表了没有恩膏的讲道；有满髓肥甘筵席的耶路撒冷，可以代表满有恩膏的讲道。每个人都知道，当东方的露珠布满青草的每一片叶子时，这正是早晨的清新，但是有谁能够描述它呢，更不用说造出这事本身了。这就是属灵膏抹的奥秘；我们知道，但不能对别人说这是什么。

       要假冒，这是很愚蠢的做法，也是很容易的，正如一些人使用一些言语来表明热忱的爱，但其实更经常表达的是病态的多愁善感，或者仅仅是吟诵。“亲爱的主！”“甜美的耶稣！”“宝贵的基督！”，它们大量地倾倒而出，直到人恶心为止。这些亲密的话语，一开始从神的一位圣徒身上滴落，他述说，仿佛出自极大荣耀的时候，这不仅是可以忍受的，甚至还是美好的，但是轻慢地重复，它们不仅变得不可忍受，就算不是亵渎，也是不庄重了。有一些人尝试用不自然的语调和哭腔来模仿受到膏抹；他们翻起白眼，用最愚蠢的方法高举起他们的手。人不断听到苏格兰人使用麦克谦的语调和节奏说话，我们更喜欢他的灵，而不是他的言语习惯；所有那仅仅是习惯而没有能力的东西，只是没有了生命的腐尸，令人厌恶，大有害处。某些弟兄想通过动作和大声喊叫来得到感动，但感动没有来到；我们认识一些人，他们把讲道停下，大声宣告，“神祝福你们”，其他一些人则是疯狂作出姿势，用指甲戳掌心，仿佛他们因着从天而来的热心而抽搐。 

        嗨！整件事情是带着演员休息室和舞台的味道。用传道人假装的热切来激发听众的狂热，这是令人讨厌的假冒，是为诚实人所不屑的。里查德·赛斯（Richard Cecil）说，“造作出感觉，让人恶心，而且很快就会被察觉；但是去感受，这是通往其他人心的最实在道路。”恩膏是你们不能造出来的一件东西，它的仿冒品比毫无价值还要糟糕。然而它本身却是无价的。如果你们想要造就信徒，把罪人带到主耶稣这里来，就无限量地需要恩膏。这秘密是交付给那私下向神祈求的人的，有主的露珠常在他身上，在他四面有使人心畅快的香气。如果我们所带着的膏抹不是出自万军之耶和华的，我们就是骗子了！既然只有在祷告中我们才能得到它，就让我们继续去随时随地、不断、热切地求告。让你们的羊毛放在祷告的打谷场上，直到它被来自天堂的露水沾湿。除非你们在洗濯盆里洗了，否则就不要进到殿里去侍奉。除非你们已经亲自看见了赐予恩典的神，从祂口中得到话语，否则就不要想成为恩典的信使。

        灵魂安静俯伏在主面前，这样的时间最能赋予人活力。大卫“坐在耶和华面前”（撒下7：18），可以这样神圣地坐下，这真是很大的事；思想处于接受状态，像一朵开放的花在畅饮阳光，或者好像摄影感光板接受摆在它面前的影像。一些人不能长久住在安静里面，因为它揭露了他们里面的穷乏，但对有智慧的人来说，它是香柏木建成的宫殿，因为沿着它神圣的庭院，王带着祂的华美，愿意驾临，在其中行走。

         “神圣的安静！ 你是内心深处的闸门，  是属天的产物，封住人的口，融化人的心。”

        虽然口才的恩赐极为宝贵，但在某些方面，安静的操练远远超越它。你们以为我是一位贵格派人士吗？嗯，就算是吧。在这方面我是最爱慕地跟从乔治·福克斯（George Fox）的，因为我确信，我们大多数人把演讲看得太高，而演讲充其量不过是思想的躯壳而已。安静的思想、安静的敬拜、说不出声的极大欢喜，这些是摆在我面前最美丽的珠宝。弟兄们，不要剥夺了你们内心深如海洋的喜乐；不要永远在岸边破碎的贝壳和泛出泡沫的浪头之间喋喋不休，却错失了更深处的生命。

        当你们在侍奉中安顿下来时，我想郑重向你们推荐，要花特别的时间用在灵修上。如果普通的祷告不能使你们心灵保持新鲜活力，你们感觉到你们在疲塌下去，就要独处一个星期，如果可能甚至一个月。我们偶尔有假日，为什么不经常有圣日呢？听到我们那些更富有的弟兄花时间去耶路撒冷旅行，我们岂能不找时间作没有那么艰难、益处大得多的旅行，去到天城里吗？以撒·安波罗（Isaac Ambrose）曾经是布列斯顿的牧师，他写了一本很有名的书《仰望耶稣》，他每一年总是要拿出一个月时间在格斯滕的林地中的一间小屋里隐居。无怪乎他是一位如此大能的神学家，因为他能定期花如此多的时间与神在山上。我留意到罗马天主教徒习惯去做他们称之为“退修”的事情，有一些神父隐退一段时间，完全安静，把全部时间用在禁食和祷告上，好让他们的内心被热情点燃。

        我们可以向我们的敌人学习。时不时一群真正属灵的弟兄花一两天的时间一起真正、热切地祷告，这会是一件非常好的事。牧师们单独在一起，可以比在一群混杂的人群中有多得多的自由。如果我们全心进入其中，那么为全教会降卑和恳求的时间也会令我们受益。我们在会幕大教堂禁食和祷告的日子真是大日子，天门从来没有打开得如此宽广，我们的心从来没有比这时更接近那居中的荣耀。我期待着我们特别分别出来的那一个月，就好像水手盼望上岸一般。就算我们公开的工作被放在一旁，给我们空间去作特别的祷告，这对我们的教会也大有好处。前往相交与默想的黄金河流的航程，可以大得回报，满载回圣化的感情和被高升的思念。

        如果我们的独处是和神在一起，我们的安静就可能强于我们的声音。那就是老耶柔米伟大的作为，他把所有紧逼的任务放在一旁，要去成就一个他感到是从天而来呼召的目的。他有一个大的聚会，大于我们任何一个人应当期望的；但他对他的会众说，“现在有必要翻译新约圣经了，你们一定要找另一位传道人，翻译必须完成；我要到旷野去，除非我的任务完成，否则我不会回来。”他带着他的手稿离去，祷告，努力工作，结果带出一部作品——《拉丁文武加大译本》——只要这世界还在，它就仍要存留；整体而言它是极为奇妙的圣经译本。学习，带着祷告退下，这些合在一起可以这样生出一部不朽的作品，同样，如果我们感觉受到感动要如此行，有时候对我们的会众说，“亲爱的朋友，我们真的需要离开一会儿，在独处中重新振奋我们的灵魂”，我们的受益很快就会显明出来。即使没有写出《拉丁文武加大译本》，我们也会行出不朽的工作，是可以经受火的考验的。