读诗篇学祷告

说到祷告，毕德生说：「诗篇是最好的祈祷工具，祈祷是让人之所以为人而存在的管道，使人『有所是』和『有所成』。」潘霍华说：「上帝藉着诗篇教导我们祈祷，祷告是寻求与上帝交谈，让上帝的丰富，而不是我们内心的贫乏，来决定我们的祷告。」毕德生的良言摘自其《诗篇心祷：用最真实的自己面对上帝—从诗篇学祷告的 12 堂课》，潘霍华的隽语撷自其《耶稣的祈祷书：潘霍华谈诗篇》。两本书皆分享以诗篇学祷告。

从祷告学习面对神

　　毕德生向读者指出诗篇和祈祷的关系。诗篇以精炼的字句直指人的内心，它是肺腑之言，也是根本之言。在阅读诗篇时，不要期望从中寻找关于神的概念，反而要留心那些潜藏的、被忘记和被忽略的东西。那就是人要向诗篇敞开，从而明白受造为人的意义。祷告是人与神沟通的语言，是人响应神所说的话，也是人将心中所感、所想和所求的说出来。简言之，诗篇邀请我们坦诚面对自己的真实人性，祷告则邀请我们坦诚面对神，让祂更新我们的生命。

　　在我们的生活中，常有不同的情绪反应和信仰挣扎，毕德生列举了 12 种：分心、畏缩、恐惧、仇恨、眼泪、疑难、祸患、创造、罪、拯救、死亡和赞美；12 种处境配合 12 首诗篇。他引领读者进入诗人的经历，继而进入自己的内心深处，藉诗篇向内心诘问，也藉当中的钥节提醒读者察看神赐予的生命转折点，从中看见出路并交托给主。以诗篇五十一篇「将罪带进祷告」为例，毕德生藉诗篇提醒人需省察自己的罪和感受罪带来的后果，跟着以祈求清洁的心和正直的灵作转折，最后祷告祈求神的饶恕和恩惠。此书不单可用作个人灵修，也可作小组查经。书的前后有小组查经注意事项，让读者更易掌握。

耶稣以诗篇来祷告

　　潘霍华的著作和当时的历史环境有关，其时纳粹冒起，贬抑旧约和迫害犹太人。潘霍华是认信教会（Confessing Church）的领军人，无惧压迫，更以基督为中心、以基督的角度诠释诗篇，突显「耶稣以诗篇作为自己的祈祷书」，宣告上帝没有放弃犹太人。此书在 1940 年出版，触怒了当权者，他随后被禁止出版任何书籍。

　　潘霍华认为诗篇是被耶稣的祈祷完全吸收，故他尝试按主耶稣教导门徒祈祷的主祷文，勾勒出诗篇的十个主题：创造、律法、救恩历史、弥赛亚、教会、生命、苦难、过犯、仇敌和终末。

　　毕德生的书有应用指引，读者可按部就班带着自己的经历进入诗篇，藉诗人的祈祷与神相遇，也叫自己敞开心怀让神进入。潘霍华则根据他在芬肯瓦（Finkenwalde）神学院的教学笔记作整理，所以缺乏实践指引，但他的亲身经历可以作见证。他说：「诗篇是上帝让我们能够用耶稣的话来祷告……凡是开始热切地、规律地用诗篇祷告的人，都会立即放弃自己那种简单的、微不足道的祷告，因为他们缺乏诗篇所拥有的力量、激情和活力。」他的最后遗言彷佛印证了他以诗篇来祈祷的哺育过程中所结的果子，他说：「这是结束，对我而言却是生命的开始。我相信在基督里，世界同属弟兄姊妹，没有国籍之分，而我也相信，胜利必定属于我们。」

　　有属灵长者这样说：「学习祈祷最好的方法就是祈祷。」用在毕德生和潘霍华的分享上，我们也可以说：「用诗篇学习祈祷的最好方法是用诗篇祈祷，并且将诗篇看为主耶稣基督的祈祷。」