| 章 |
| 7:1 |
这位麦基洗德是撒冷城的王，也是至高上帝的祭司。当年亚伯拉罕杀败众王凯旋归来的时候，麦基洗德迎上去为他祝福。
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| 7:2 |
亚伯拉罕就把战利品的十分之一给他。麦基洗德这名字的原意是“公义的王”，后来他又称为撒冷王，意思是“和平之君”。
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| 7:3 |
他的父母是谁，不得而知，也没有族谱可以稽考；人也不知道他生於甚麽时候，也不晓得他在甚麽时候寿终。他正跟上帝的儿子相似，是永远担任祭司的职分的。
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| 7:4 |
试想，连我们的祖先亚伯拉罕也要将战利品最好的十分之一给了他，可见他是何等的尊贵了。
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| 7:5 |
按照犹太人的律法，那些承袭作祭司的利未后裔，照例可以向他的同胞亚伯拉罕的后裔收取十分之一的供物。
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| 7:6 |
但这位与犹太人没有血统关系的麦基洗德，不单接受了亚伯拉罕给他的十分之一的供物，而且为这蒙受上帝应许的人祝福。
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| 7:7 |
毫无疑问，那给人祝福的总比领受祝福的更尊大。
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| 7:8 |
那些收取犹太人十分之一的供物的利未祭司，都是免不了一死的人；然而，这麦基洗德，圣经却说他是活的。
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| 7:9 |
这样说来，连接受以色列人十分之一供物的利未，也透过亚伯拉罕给麦基洗德纳了十分之一的供物。
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| 7:10 |
亚伯拉罕遇见麦基洗德时，利未虽然还没有出生，他生命的种子却已经在他祖先的身体里面了。
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| 7:11 |
如果犹太人的律法和祭司制度是完善的话，上帝又何必另外再兴起一位与麦基洗德同等，而不是与亚伦同等的祭司呢？
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| 7:12 |
既然这祭司制度更改了，律法也必须更改。
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| 7:13 |
现在我们所论到的这一位，并不是属於利未家族，而是另一个家庭的人，这家庭里从来没有人被选过作祭司；
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| 7:14 |
我们的主基督，显然是犹大族的后裔。在摩西论到这一族时，从来没有提到关於祭司的事，
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| 7:15 |
所以我们更可以清楚地看到，
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| 7:16 |
这位照麦基洗德的地位兴起的祭司，并不是凭着血统的关系，乃是照着他不能朽坏的生命的大能被选立的。
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| 7:17 |
有一处经文为他作证说：“你是照着麦基洗德的地位，永远作祭司的。”
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| 7:18 |
以前的诫命条例，因着本身的弱点失效，都废除了。
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| 7:19 |
虽然律法并没有使人变得完美，但我们却有一个更美好的盼望，就是基督。我们现在可以藉着他亲近上帝。
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| 7:20 |
此外，耶稣作祭司是有上帝起誓保证的。
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| 7:21 |
他只对耶稣说过：“主的誓言永不更改，你要永远作祭司。”至於其他的祭司，上帝并没有向他们起过甚麽誓言。
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| 7:22 |
既然有上帝的誓言为证，耶稣便成了更美好的约（新约）的保证人。
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| 7:23 |
以前作祭司的人为数极多，只是他们要受到死亡的限制，不能够长久担任圣职。
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| 7:24 |
基督却是永远活着的，便可以永远担任祭司的职分。
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| 7:25 |
所以凡靠着他来亲近上帝的人，他都能彻底的拯救他们；因为他是永远活着，不断地为他们祈求。
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| 7:26 |
我们所需要的，正是像他这样的一位大祭司——圣洁、良善、无瑕、不与罪人同流，超越高天。
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| 7:27 |
一般的大祭司，每天都要先为自己献祭赎罪，然后才为子民的罪献祭，他不必这样，他只一次献上自己的生命，便完成了这件赎罪的工作。
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| 7:28 |
根据律法选任的大祭司都有弱点，上帝后来起誓选立自已的儿子为大祭司，却是永远完美的。
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